Tiro p´alante

Algo más

2011-02-19T02:34:00.000-08:00

El año 2011 se ha iniciado con nuevas sorpresas para esta vieja Europa dormida y pagada de sí misma: el mundo árabe ha estallado en revueltas populares que piden simplemente el fin de sus regímenes déspotas y corruptos.

Por desgracia, muchos ciudadanos europeos aún piensan que la democracia es incompatible con ciertas latitudes, pero no caen en la cuenta que aquellas dictaduras las mantienen nuestros muy democráticos gobiernos. O sí. Lo cierto es que Europa y sus empresas multinacionales, mientras muestran televisivamente aquí su rostro amable, hacen la vista gorda cuando le interesa y colaboran con negocios y dictaduras de todo tipo.

Por todo ello lo que sentimos muchos es pura vergüenza. Y cuando por estas fechas hablamos con nuestros amigos o alumnos del Magreb no podemos ir de sobrados demócratas pues en tres segundos nos echan en cara lo que ya sabemos: sin el apoyo de ciertos paises, las dictaduras allí no durarían ni un minuto.

Sin embargo y pese a todo un rayo de esperanza ilumina por estos días la orilla sur del Mediterráneo al comprobar que gentes muy diferentes se han unido para reclamar dignidad y su lugar en un mundo más justo del que algunos les han obligado a vivir. Son, contra todo el pronóstico de los gurús -esos llamados analistas y tertulianos- gentes de toda condición social, de diferentes edades, minorías culturales, y hasta de diferentes credos religiosos.

La primera protesta pacífica fué en el Sahara Occidental: un campamento. Semanas después fueron las gentes de Túnez. Luego Egipto. La esperanza ha prendido y los tiranos tiemblan. Le han seguido Libia, Argelia, Marruecos... pero también Yemen y Bahreim. La gente, harta, simplemente acampa como medida de protesta, se manifiesta pacíficamente. Y los tiranos y su camarilla reprimen; saben que tienen sus días contados.

Como dicen que querer es poder, la ola puede y debe ser mayor si alcanzara a los intocables Emiratos Árabes o a la misma Arabia entre otros -sueño. ¿Por qué lo que hace algunos años valió para los paises del Este de Europa no vale para otras latitudes? -me pregunto. ¿Alguien sabe que, por ejemplo, el 80 % de la población de Dubai (sí, el de los rascacielos e islas-palmera artificiales) son extranjeros indios y pakistaníes sin derechos laborales ni de voto? ¿Y cómo andan los Derechos Humanos y los de la mujer en Arabia, si hasta el año pasado tenían prohibido conducir? Respuesta: Casi nadie.

Ya digo: espero y deseo que la ola democrática sea imparable. Y muy especialmente con nuestros vecinos. Aunque soy pesimista, entre otras cosas, porque la postura europea es decepcionante incluso en estos días. Cientos, miles de ciudadanos, deberíamos salir -tambien aquí- a la calle para mostrar nuestra solidaridad y apoyo. Y, de paso, pedir a voces a nuestros sordos gobiernos que no tengan dos varas de medir. Desde esa orilla sur se nos vé como hipócritas y, en gran medida, los gobiernos que votamos, lo son.

Aquí, por estas fechas nos dedicamos a otros asuntos no tan banales como plantarle cara a un sanguinario dictador o echarlo, a luchar por la libertad. No. Aquí, mientras, nuestro muy cristiano y democrático Presidente del Congreso abraza al dictador de Guinea Ecuatorial. Aquí CEPSA (la del otro butano) es comprada a bombo y platillo por magnates saudíes. Aquí la gente lamenta la suspensión de carreras automovilísticas en Qatar, o Dubai o no sé dónde. Aquí sólo señalo las últimas semanas. Aquí no aprendemos de la Historia ni interesa la Geografía. Aquí, da pena.

Y es que aquí, todavía, algunos simplemente (o ingenuamente) esperamos algo más. De todos.

Llamamiento 20-F en Marruecos:

Vientos de diciembre.

2010-12-03T04:44:00.000-08:00

Hoy tengo un mal día. Un viento helado recorre por estas fechas todo el pais y hasta mí ha llegado. Nunca creí que me alcanzara pues siempre creí estar bien parapetado. Y protegido. Pero ya digo: el frío me ha alcanzado. Y muy posiblemente no sólo a mí, sino a muchos como yo que, sin ser mayoría, somos aún unos cuantos miles de anónimos y perplejos ciudadanos.

Además, no creo que sea un leve enfriamiento. Presiento que mi, hasta ahora, presunta buena salud y fé en que todo se arregla si se quiere y la gente se entera va a guardar cama durante un buen tiempo. Algo de mi -llamémosle así- "sistema inmunológico" ha fallado. Las barreras se han roto y difícil será recomponerlas. Y la cosa puede extenderse, puede empeorar aún. E incluso derivar en una pandemia de incalculables consecuencias...

Me explico:

Todo ha contribuido en estos días a una crisis que afecta a la salud democrática de muchos hombres y mujeres, servidor incluido.

Un tema ha sido ir descubriendo poco a poco, durante estos meses, que la verdadera causa de esta crisis económica, es diferente de otras ya pasadas. Sí. Descubrir sus causas y, sobretodo, ver la sumisión del poder político, emanado por la ciudadanía, al poder financiero. Descaradamente.

El capitalismo, siempre sin alma y voraz, es ahora especulador y virtual. Arrastra a los gobiernos a una sola vía de posible actuación (o eso quieren hacernos creer) que además retroalimenta el sistema de una forma perversa: los causantes de la crisis gritan y amenazan con agravar la situación y nuestros gobernantes de cualquier color -cual malos médicos ante un paciente que se desangra una y otra vez sin localizar las heridas- corren a salvarlos inyectando de nuevo sangre nueva que se perderá sin remedio esperando una reanimación que no llega.

Mientras, la gran mayoría, poco menos que rezando que a ellos no le alcance, que esto pase pronto o venga alguien y les salve. Pretendiendo ignorar que es el propio sistema el que falla. Ilusos.

Otro asunto que ha afectado mi/nuestra salud democrática ha sido el Sahara. Un tema que se esta pudriendo desde hace 35 años a la vista de todos. Pero la no defensa de los DD.HH. en aquella tierra, ante la violencia ejercida sobre los saharauis (ojo! :los que se quedaron) en los territorios ocupados por Marruecos (léase una dictadura) y sobre el cual nuestro gobierno (autodenominado "socialista") y nuestros parlamentarios han mirado escandalosamente para otro lado, ha sido un duro golpe.

Lo malo es que el tema puede empeorar más aún pues basta con leer los titulares y, especialmente, las cartas de opinión de los lectores de cualquier medio de comunicación por estos días: parecen que solo escriben los descerebrados, los racistas o los violentos añorantes de no se qué imperios. Asusta. Se está perdiendo la cordura, si es que alguna vez la hubo.

Y por último, la puntilla de mi crisis, han sido las filtraciones publicadas en WikiLeaks que ahora desde las altas instancias tratan de oscurecer o acallar... Y lo lograrán. Y si no, al tiempo.

Han salido a la luz cosas que afectan a multitud de países. Pero el cómo desde la embajada madrileña de EE.UU. se lanzaban amenazas y se daban órdenes a ministros españoles en determinados temas cual república bananera me ha dejado helado...

Cierto será que quizás no es nada nuevo y que era y es práctica habitual, pero lo verdaderamente sorprendente es que determinados altos cargos de Justicia o Exteriores las acataban y decían en público una cosa cuando en privado y realmente hacían otra. Los casos -por ejemplo- del periodista Couso y todo los referente a Irak es muy significativo.

Que tu gobierno adopte posiciones que tú no defiendes jode, pues lo han elegido la mayoría de tus vecinos y ciudadanos. Pero que mienta a todos indigna. Y, encima, aquí nadie ha dimitido.

Ya digo: todo lo anterior ha sido un duro golpe. Muchos ciudadanos hemos descubierto abruptamente los entresijos del Poder y nos hemos asustado; es para meterse en la cama, si decirlo no fuera broma.

Todo esto supone, creo yo, un golpe bajo a la democracia. A la democracia burguesa, dirán algunos. Cierto, pero hoy por hoy no veo alternativas inmediatas. Veo solo algunos (pocos) ciudadanos bregando contra todo este desbarajuste en que se esta convirtiendo la realidad. Posíblemente siempre fue así, pero hoy gran parte de la sociedad está desarticulada, alienada, cuando no incrédula o amordazada sutilmente.

Hoy triunfa el individualismo más que nunca. Casi nadie se implica. Descubro, descubrimos, con estupor que no hay cauces efectivos para una verdadera acción contundente que acabe con lacras como el hambre, los dictadores o los paraísos fiscales que no se pierda en una maraña burocrática o no acabe en unos fuegos de artificio.

Las NN.UU. no sirven y los DD.HH. sólo se dicen defender cuando interesan, encubriendo que las verdaderas causas ocultas son los intereses económicos. Basta con observar la doble vara de medir que tiene nuestro gobierno elegido y otros de la Unión Europea (o EE.UU.) cuando hablan de Irak, Afganistán, Palestina y el Sahara y cuando callan ante gobiernos autoritarios, o corruptos hasta las cejas como Guinea Ecuatorial, Arabia Saudí, Marruecos o China, por decir solo algunos.

Claro que, visto lo visto y siguiendo este hilo, tampoco en coordenadas más cercanas podemos presumir mucho. Y gran parte de la ciudadanía, mientras tanto, mira para otro lado. ¿Así somos? ¿O así quieren hacernos? Quizás ya lo han logrado. Y para colmo caigo que encima se está en vísperas de conmemorar una Constitución... Vivir para ver.

Un frío me invade. Un viento helado recorre mi tierra.

Apaga y vámonos, Paco.

Si deseas profundizar o saber más sobre el tema, pica en:

http://es.wikipedia.org/wiki/WikiLeaks

Sahara: Testimonio del horror.

2010-11-19T05:32:00.000-08:00

Recibido desde el Sahara Occidental. El Aiún (Lâayoune):

Hola Paco.

Espero que pueda redactar bien lo sucedido y que puedas entender mi forma de expresar las cosas. Sabes que hacía casi un mes que se montó el campamento de protesta PACÍFICA en las afueras de El Aiún, con jaimas, tiendas de campaña, etc. Se había montado a las afueras de El Aiún para evitar que se produjera algún altercado entre los marroquíes y los saharauis y así no dar excusas al contingente policial a intervenir. En el campamento estábamos casi todos los saharauis nativos de El Aiún. La situación era de paz total, no reclamábamos ni independencia, ni referendum ni nada de ese tipo. Sólo reclamábamos trabajo para los licenciados, ayuda para los discapacitados y ancianos. En el fondo teníamos plena confianza que esta actitud iba a ser bien recibida por el gobierno marroquí. Se estuvo 22 días negociando con las autoridades locales "marroquíes" la solución a este problema.

Pero el lunes día 8 (se refiere al 08.11.2010) aparecieron miles de soldados y policías, con apoyo de 3 helicópteros. Aparecieron a las tres de la mañana diciendo que íban a desalojar el campamento y que daban una hora para que la gente se fuera. Como comprenderás 30.000 personas -con ancianos, niños, mujeres incluidos- no se pueden desalojar en solo una hora. Y empezó la intervención del ejército contra el campamento.

Visto cómo actuaban, con total salvajismo y contra toda la población, intentamos defendernos a ver si salvábamos a las mujeres y niños, pero la carga era tan fuerte y tan brutal que no pudimos nada más que salir corriendo como podíamos, y los que podíamos. Se quedaron mucha gente cercados por el fuego y el agua caliente que echaban las cisternas del ejército. Murió mucha más gente de la que se habla. Lo que pasa es que eso saldrá con el tiempo. A la luz del día empezaron a disparar indiscriminadamente y la gente se esparció por el desierto como pudo.

Vista esta salvaje intervención contra civiles indefensos se levantó el resto de la población en El Aiún violentamente, quemando contenedores, tirando piedras, etc. porque todo el mundo tenía parte de su familia en ese campamento (se refiere al campamento "Gdeim Izik": Dignidad). Durante todo el día siguió la revuelta y ya por la tarde participaban colonos civiles marroquíes atacando y saqueando las casas de los saharauis, entre ellas esta casa y la de mi familia. Visto la tensión y el miedo desatado por todo El Aiún, decidimos tomar la fatal decisión de salir fuera del Aiún e irnos a unos 14 kilómetros de la ciudad.

Allí estábamos toda la familia felices y creyéndonos protegidos por la lejanía cuando a las 12 de la medianoche empezaron a aparecer policías y militares, todos con pasamontañas. Nos esposaron a todos, incluidos los niños, las mujeres y mis padres. Nos ponían bocabajo y nos golpeaban con una especie de bate de beisbol pero un poco más pequeño y de aluminio. Empezaron a interrogarnos sobre cosas que no sabíamos, como por ejemplo quién organizó el campamento, dónde se escondían los que habían negociado con el gobierno, etc. etc.

Nos quitaron a todos los pantalones y a mi padre le metían una porra por el ano. Y nos decían que si no hablábamos seguirían torturando a mi padre. Luego ataron las manos de mi madre contra un furgón policial y empezaron a azotarla delante nuestra con el bate hasta que su espalda sangró como si se tratara de una matanza de cerdos. Yo me quedé inconsciente unos segundos de la impresión de ver a mi madre torturada pues sus gritos eran horrorosos.

Cuando recuperé el conocimiento estaban atando a mi sobrino de 3 años por los pies a un jeep militar y empezaron a arrastrarlo despacio por el suelo, diciéndonos que si no hablábamos acelerarían el coche y matarían al niño. Finalmente éso hicieron, aceleraron y le llevaron a rastras casi 1 kilómetro. Todos empezamos a gritar y a llorar, pero cuanto más gritabas era peor.

Nos tuvieron así desde las 12 de la noche hasta las 7 y cuarto de la mañana. Finalmente me vendaron los ojos a mí, a mi hermano de (?) años y a otro de (?) y a mi primo-cuñado. Nos metieron en los vehículos policiales, fatigados, medio desmayados de la impresión y golpeados por todos lados. Y nos llevaron a la ciudad.

En comisaría había cientos de saharauis con los ojos vendados y un montón de policías especiales. A mí me tocó que me llevaran a cuartel de la gendarmerie. En la tortura me han fracturado la tibia, el peroné y algunas costillas. Tengo los ojos reventados, los labios destrozados y los dedos de la mano izquierda rotos. El resto de la familia estan todos como yo, o sea, con heridas que pueden llamarse leves o sin importancia comparadas con otras. Lo más duro son las heridas de mi sobrino de 3 años, que tiene todo el cuerpo despellejado y en carne viva, como si fuera una quemadura.

Cuando nos soltaron del cuartel nos fuimos a casa. Un hermano mío fué al hospital a curarse y hasta ahora no ha vuelto. De eso hace ya 2 días. Por lo visto a las personas que se acerquen al hospital y que no sean marroquíes los vuelven a detener pues nos tienen prohibida la asistencia sanitaria a todos los saharauis.

Desde antesdeayer lo peor que estamos sufriendo son los ataques de civiles marroquíes, respaldados y protegidos por el ejército y la policía. Entran en las casas, violan mujeres, saquean todo y destrozan todo. Ayer, a las 21´25 horas han cogido a un saharaui de 21 años y le degollaron en público en plena calle sin que nadie pudiera hacer nada. Lo degollaron civiles marroquíes.

Pedimos al mundo que paren esto por favor, que acabe este salvajismo y que los marroquíes tengan un poco de moralidad y dejen de agredir y matar a inocentes saharauis. Esta actitud de la policía y de los colonos saharauis se ha recrudecido hoy, especialmente despues de oir que la Naciones Unidas no intervendrán para detener esto, así que ahora sí que estamos en peligro.

Hoy retiré el dinero que me enviaste tú y otros amigos. Se nos echó la gente encima de mi casa para que les ayudáramos. Hemos podido obtener gasas, vendas, algodón, calmantes, fajas, betadine, etc. Prácticamente mi casa se está convirtiendo en un hospital de urgencias. Las calles están tomadas por colonos y policías. Salir a comprar supone un riesgo, aparte de los insultos que se sufren, pedradas, amenazas, etc. No tengo más calificativo para esta situación que EL HORROR.

Un abrazo a todos y gracias por tu atención.

Atentamente.

(PD.:Únicamente se han corregido faltas ortográficas.

y ocultado o cambiado algún dato por razones obvias)

* Si deseas leer más sobre este tema:

- http://tiropalante.blogspot.com/2008/04/sahara-en-el-corazn.html

- http://tiropalante.blogspot.com/2009/12/derechos-humanos.html

Más testimonios en:

http://www.diagonalperiodico.net/-Especial-El-Aaiun-.html

Cerrar heridas

2010-04-08T22:59:00.000-07:00

Es necesario reconocer como injusta y brutal la expulsión de una parte de la población de aquello que comenzaba a llamarse España. Y que aquello fué una gran tragedia y, digámoslo bien: una limpieza étnica en toda regla. Es necesario conocer la verdadera historia, aunque sea 400 años despues de los hechos ocurridos.

Hablo de los últimos Moriscos-Andalusíes, ese "enemigo inventado" como han llamado algunos, expulsados un 9 de abril de 1609: Nada menos que 300.000 personas. En algunos reinos como Aragón o Valencia supuso en torno al 25 % de la población total. Y en algunos pueblos andaluces rozó el 50 % de la población (en Priego de Córdoba exactamente 1768 expulsados).

Todo esto necesario tambien contarlo en las escuelas, en los institutos, en las universidades y, aunque sea con carácter simbólico, equiparar a los descendientes de aquellos expulsados con aquellos otros que tambien lo fueron antes: los Sefardíes. Unos y otros eran españoles, paisanos nuestros al fin y al cabo, que sufrieron como nadie la intolerancia de aquellos tiempos convulsos.

Muchos hoy llevamos en nuestros apellidos aún la marca de nuestro común orígen pues previamente todos los musulmanes convertidos al cristianismo antes de la conquista de Granada pasaron a ser considerados jurídicamente ya como "cristianos viejos" según disposiciónes de los años 1526 y 1585. El caso es que hoy, muchos de sus descendientes, se muestran aún orgullosos de serlo y también conservan sus apellidos, genealogías y costumbres en pueblos del norte de Africa.

Es hora de un reencuentro histórico y hora es ya de cerrar heridas...

Por todo ello te propongo te sumes a una adhesión:

http://www.moriscosconcordia.com/comment-page-88/#comment-1801

Y te recomiendo ver sobre el tema:

Sahara: Derechos Humanos.

2009-12-10T05:32:00.001-08:00

.
Grano a grano, aunque parezca imposible, se hace una playa.
Aminetu Haidar ha logrado ella sola poner en evidencia a los gobiernos y, de paso, volver a situar en el mapa al Sahara Occidental.
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Como andaluz, como maestro que soy tambien de inmigrantes, o simplemente como persona, hoy toca como mínimo solidarizarse.

Desde aquí te animo a ello en:
http://todosconaminetu.blogspot.com/

Escribir.

2009-10-23T04:23:00.001-07:00

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Escribir A Maria, Antonio, Rosa, Aixa, Pepi, Abdelghani, Fernando…
Escribir ANTE el amor, un problema o la soledad.
Escribir BAJO un cielo estrellado de verano o un día gris de invierno.
Escribir CABE en cualquier papel: no tienes excusas.
Escribir CONTRA la injusticia y el desánimo.
Escribir DE seguido dando rienda suelta a los sentimientos.
Escribir DURANTE lo que dura la vida.
Escribir EN la mesa, el sofá, la cama o cualquier lado.
Escribir ENTRE líneas para amigos inteligentes.
Escribir HACIA la esperanza de hacerlo cada día mejor.
Escribir HASTA lograr expresar exactamente lo que quieres.
Escribir MEDIANTE signos y palabras de cualquier idioma.
Escribir PARA ti, para mí, para otros.
Escribir POR ti, por mí, por gusto u obligación.
Escribir SEGÚN estés así saldrá, me temo.
Escribir SIN tapujos, vergüenza ni miedos.
Escribir SOBRE todo: la vida, al fin y al cabo.
Escribir TRAS conocer que signos y palabras ya no guardan misteriosos significados.
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Hambre de saber.

2009-08-20T03:31:00.000-07:00

Qué gran acierto y verdad la letra de la canción que oir cantar por primera vez a mi compañero Paco Santiago, allá por junio, en la Fiesta de los 25 años de Educación Permanente en el Auditorio del Jardín Botánico de Córdoba. Hablaba de las mujeres y decía así:

"COMO CADA TARDE"

(letra y música: Miguel Pino y Paco Expósito, 1996)

Como cada tarde

prepara sus cosas;

pase y el aire

huele a colegial.

Después de una vida

lavando la ropa

y viviendo sólo

para los demás,

descubrió la Ortografía,

de veinte se lleva dos,

los golfos de Geografía...

(los otros golfos sabe quiénes son).

Conoce a mujeres

distintas a ella,

que aprenden y buscan

algo de amistad.

Se ven por la calle,

hablan de su escuela

y del poco tiempo

que hay para estudiar.

Mezcla el aceite de oliva

con aprender a restar

y fríe bacalaíllas

en la batalla de Trafalgar,

¡Ay, cuánta hermosura

el saber esconde,

que hoy convierte en versos

el llanto de ayer!

Como cada tarde,

prepara sus cosas,

pasea y el aire

le hace florecer.

.. . ..

Es increíble lo que para una generación de mujeres significó el poder asistir a una clase y poder aprender cosas que ignoraban así como oir opiniones y puntos de vista que jamás habían oido porque su entorno las marcaba y limitaba. No solo cosas elementales de cálculo, geografía, política o historia, sino de sexualidad o de religión incluso.

Muchos maestros hemos sido conscientes de ello en todo momento, pero cuando oigo la síntesis de la entrevista realizada por Maria Eugenia Vilchez, de Radio Córdoba (Cadena SER) a varios de nosotros con motivo de los 25 años de la Educación Permanente, es cuando me refresco esa memoria educativa que, curiosamente, algunos van perdiendo por el camino.

Si deseas oirla (10 minutos) sólo tienes que picar en:

http://telefonica.net/web2/pcmj/mqc/sonido/Radio25anos.mp3

Sara

2009-05-20T15:50:00.000-07:00

Desde el 2 de mayo está entre nosotros. Ella me la figuro morena y, naturalmente, pequeña. Estoy seguro que ha llegado a este mundo de locos por amor, por un gesto de cariño, e intuyo que por fe en un mundo mejor y más justo.

A mi edad aún me pregunto qué genes influyen en el ser humano para creer, una y otra vez, que todo puede ser diferente, cosa que yo, para la pequeña Sara, deseo con toda mi alma.

Un nuevo ser es un misterio y una caja de sorpresas. Lo cierto es que su vida es un abanico enorme de posibilidades que los padres no somos del todo conscientes ya que en los primeros años estamos sobrados de no sé si candidez o voluntarismo. Si así no fuera a buen seguro que la especie humana se extinguiría sin remedio pues multitud de condicionamientos sociales influyen nada más nacer.

En todo caso Sara ha venido y ha llenado de alegría a una pareja de amigos, lo cual no es poco como punto de partida. Su padre me dice que es feliz. Y me lo creo. Y yo me doy cuenta, al enterarme, que milagrosamente también yo lo soy un poquito.

Porque conozco a su padre aseguro que se lo merece. Porque si todo el mundo fuera como él las cosas serían de otra manera. Y ahora también me doy cuenta que ésa es la gran suerte de Sara.

Porque Sara es marroquí y la hija de un buen amigo, uno de mis primeros alumnos inmigrantes que poco a poco, con muchísimo esfuerzo y sacrificio se ha labrado una vida en Andalucía huyendo de la pobreza.

Porque mi amigo, me ha hecho partícipe de su alegría. Porque deseo de todo corazón que Sara tenga toda la suerte del mundo escribo estas líneas. Con el corazón. Enhorabuena Hamid.

Bienvenida, Sara.

Mujeres

2009-01-18T11:53:00.000-08:00

Mujeres marroquíes he visto hoy en los medios de comunicación. Mujeres de Mohammedia haciendo cola para venir a Andalucía a trabajar temporalmente. También mujeres de más al sur, de Agadir y poblaciones de su entorno y del interior a decenas de kilómetros. Son cientos, miles. Sólo mujeres, esperando pacientemente sus documentos que les autoricen a cruzar el Estrecho para lograr un salario.

Mujeres dignas, decididas, valientes, y con la fuerza necesaria de estar durante unos meses en tierra extraña, lejos de la familia y trabajar duramente con tal de sacar adelante a los suyos. Lo he percibido en la seriedad de sus miradas. Son más de 16.000 mujeres entre 18 y 45 años.

Mujeres que necesitan sin embargo la obligatoria autorización del marido. Mujeres que tienen problemas familiares, con hijos a su cargo o familiares enfermos que la inexistente sanidad pública y el gobierno marroquí abandona a su suerte. O son repudiadas, divorciadas o jóvenes viudas según amigos que saben del tema.

Mujeres para la campaña fresera onubense de 2009 que necesita unos 40.000 jornaleros españoles y unos 25.000 extranjeros para poder culminarla con éxito. Mujeres que cobrarán entre 800 y 900 euros por realizar ese trabajo frente a los 30 o 40 que recibían las más afortunadas que trabajan en su país.

Mujeres a las que una sociedad tan hipócrita como la nuestra les pide presentar ante el representante del gobierno o del empresario que las contrata un certificado médico y el Libro de Familia para demostrar convincentemente que tienen cargas familiares pues es la supuesta garantía que al menos el 90% de ellas retorne y no se queden aquí, vaya que sean una carga para nosotros.

Mujeres en su mayoría con atuendos tradicionales: sus túnicas de colores blancas o azules y su hiyab o velo cubriendo la cabeza. Mujeres como he visto tantas veces trabajando los campos, doblándose con sus hijos pequeños a la espalda. Mujeres sí, quizás tradicionales, pero que son las únicas que traen ingresos al hogar. Mujeres admirables que poco a poco se abren paso en una sociedad machista. Mujeres que merecen salir adelante.

Ya lo dije: mujeres.

Imagina

2009-01-14T05:46:00.000-08:00

.
Imagina que no hay paraíso,
-es fácil, si de verdad te informas-
sólo un infierno sobre ellos.

Imagina a casi dos millones sin esperanza,
muriendo poco a poco cada día,
encerrados entre un muro y el mar.

Imagina 40 interminables años
de injusticias, guerras y violencia,
Sé que desde aquí no es fácil hacerlo.

Imagina diez mil o más motivos
por los que no vivir:
odios, religiones y mentiras.

Imagina, a pesar de todo,
a esa gente sobreviviendo día a día
y tozudamente pidiendo sólo dignidad.

Imagina que no tienen posesiones; se las quitaron.
Ni, ahora, tierra, ni escuelas ni hospitales,
Tampoco ni comida ni electricidad.

Y dependiendo de las ayudas humanitarias,
con familias desde décadas divididas,
exiliadas o destrozadas.

Me pregunto si podemos, si puedes.

Imagina ahora a toda esa gente
y ten valor de ponerles a sus caras los nombres
de tus seres más queridos: padres, hijos, hermanos y amigos.

Imagina, sólo imagina
a un pueblo milenario masacrado
compartiendo solo olvido y dolor...

Tú puedes decir que soy un fabulador
pero toda esa gente está en Gaza.
Y ese pueblo es Palestina.

...

http://www.youtube.com/watch?v=WH04W38WBDQ

Síntomas

2009-01-12T04:39:00.000-08:00

Desde hace semanas en las barras de nuestros bares se sigue hablando solo de duelos y festejos futbolísticos, del tenis o de las figuras del baloncesto; la gente queda embobada por las imágenes del Dakar por tierras sudamericanas y o los potentes coches de la fórmula 1; las portadas de los presuntos medios de comunicación provinciales se hacen eco en primera página de la muerte de una mascota de un presidente; los canales de las TV públicas incitan a consumir lo que muchos no tienen como remedio para reactivar la economía; el personal solo habla de chollos, rebajas y botellón o ya prepara incluso alguna célebre romería. Desde hace semanas el panorama es desalentador. Desde hace semanas pienso que está clarísima la patología.

Mientras el consumo nos embrutece, crece el paro y miramos para otro lado, suceden hambrunas y genocidios en directo como los de Palestina. Todo lo anterior es revelador del estado de nuestra sociedad. Son síntomas que señalan que nuestro mundo está enfermo, podrido. Todo ello son síntomas dignos de estudios históricos-sociológicos en siglos venideros tal y como ahora hacemos con el nazismo en sus comienzos. Dicen algunos que todo ello solo es síntoma de la estupidez humana. Yo digo que esta patología es más grave aún: son síntomas de locura.

Gris sucio

2009-01-01T02:33:00.000-08:00

Veo que el mundo sigue girando exactamente igual nada más poner un pié en el suelo y enchufar la radio. A pesar de inaugurar un nuevo año el milagro no ha ocurrido. Creo que aunque intente mirar de otra forma este nuevo primer día de 2009 la realidad me parece de plomo e intuyo que me he levantado con el pié izquierdo. Ganas me dan de meterme de nuevo en la cama y esperar a que escampe, a ver si ocurre ese piadoso prodigio. Pero no, parece que no toca. Por eso escribo.

Veo a través de la ventana un cielo gris que tapa las siluetas de unas preciosas montañas. Es un gris sucio, como la noticia que acabo de leer en Internet: “el gobierno español dedica el 10´50 % de su presupuesto a gastos militares”. Especifica que son nada menos que 21.270 millones de euros. Ese dinero es superior al de los ministerios de Educación, Cultura, Trabajo, Servicios Sociales y Medio Ambiente juntos. Juntos. Ahí es nada. Y encima, para muchos presuntos despistados, este gobierno es de “izquierdas”.

Veo hoy, tras leer datos como los anteriores, que la democracia la usan los poderosos para legitimar las desigualdades sociales y hacer barbaridades como estas. Y ¿hay algún medio de comunicación verdaderamente libre? ¿Por qué no es esto noticia de primera página? El sistema siempre se protege. Dinero hay pues para lo que dá la gana. Pero hombre –me digo- esto ya lo sabías tú y muchos otros. ¿No sabemos también que nuestro país es la octava potencia mundial exportadora de armamento?

Y veo que me invaden ganas, merecidas a buen seguro, de tirarle un zapato a la cara (entretenimiento ahora tan de moda) a estos grandísimos hipócritas que nos dirigen y a todos los que de una u otra forma miran para otro lado.

Mala cosa: veo también que no voy a tener calzado suficiente.

Cegueras

2008-12-31T04:15:00.000-08:00

Esta sociedad esta infectada por un virus que se extiende. Esta sociedad está ciega. Realmente es sorprendente que no se vean a los miles de inmigrantes que deambulan por nuestros pueblos, sin medios, sin trabajo y sin techo. No se ven. No quieren verse.

Cientos son los que abarrotan determinadas zonas y lugares: especialmente las estaciones de autobuses y algunas plazas y jardines del extrarradio al caer la noche. Sobrecoge ver a decenas buscando la protección del techo de las gasolineras o asombra la cantidad de personas que pueden habitar una casa en ruinas, llena de escombros y ratas al borde mismo de cualquier carretera y ante la que pasan vecinos cada día como si nada, o quizás pensando en cualquier juerga, regalo o comilona.

Y lo digo precisamente ahora, en el crudo diciembre que arrastramos, porque estas fechas de fin de año solo son -y dejémonos de pamplinas religiosas- los fuegos de artificio del consumo; son un inmenso canto a la hipocresía, a la insolidaridad, al derroche y a mirar como sea hacia otro lado. Y todo, a pesar de los tópicos que dicen ser estos días como los más idóneos para que la mayoría de las almas de este país se encuentren especialmente sensibles y supuestamente predispuestas al regalo y a la ayuda.

Todas las señales nos dicen que los primeros que están pagando la crisis son nuestros vecinos inmigrantes. Y se esta actuando, desde todos los ámbitos, como hace años: ignorándolos. Y todo, encima, tras diez años de bonanza económica en que se podían haber creado unas mínimas infraestructuras de acogida. La gran mayoría de los gobiernos locales no quiso: decían que eso era fomentar el efecto llamada. Cierto era que en los últimos años ya no había gentes (como alumnos míos) durmiendo en cuevas o en cabinas de camiones abandonados pues había trabajo. Pero ahora llegó la crisis. Y estamos donde estábamos.

Sin buscar especialmente casos dramáticos me he encontrado gente durmiendo dentro de un contenedor de ropa en pleno centro, otros envueltos en plásticos en soportales, o decenas en un par de casas en ruina a la salida del pueblo o naves abandonadas. Todos ellos están a la vista de todos. Y a las siete de la mañana, en determinadas esquinas, grupos aguardan y suplican que alguien les de trabajo para una simple jornada de aceituna, como los padres o abuelos de más de un andaluz hace años en la plaza del pueblo ante aquel antiguo señorito ignorante y prepotente.

Insisto y repito que mucha de nuestra gente está ya incapacitada para ver. Es ciega. Y lo que me temo es que así están muchos miles de andaluces. Encima muchos jóvenes que ingresan ahora en las listas del paro están convencidos y se indignan porque los inmigrantes, vecinos suyos al fin y al cabo, les quitan -dicen- el trabajo, sin pensar si ellos tienen más antigüedad, experiencia o quizás están mejor preparados. El virus del sistema les ha invadido hasta el tuétano.

Quizás cuando esta crisis se alargue y se extienda más les obligue a muchos a abrir los ojos. Quizás muchos entonces recuerden y vean de dónde vienen y quiénes son realmente. Y quizás reclamen la imposible solidaridad de un sistema que ellos mismos, estúpida y egoístamente, apuntalaron a sabiendas.

Y quizás sea ya tarde. Porque, aunque estemos en diciembre, como dice el refrán, a cada cerdo le llega su San Martín.

Percepciones

2008-11-22T04:58:00.000-08:00

En mis clases hay algunos días más gente de la que a simple vista se vé. Y tengo la seguridad que tal extraordinario fenómeno solo lo notan o perciben algunos alumnos y el maestro.

Sin embargo nadie de los implicados dice nada pues un pacto no escrito parece obligarnos a ello. Sólo quizás, en algún momento, nos delata alguna cómplice y fugaz mirada entre nosotros, como diciendo: tú también te das cuenta.

Esto debe de tener una explicación científica. Y tal ilusión debe ser cosa de nuestro cerebro que, tengo entendido, nos engaña contínuamente pues todo es fruto del modo en que percibimos los seres humanos las cosas.
Realmente no percibimos todo: ni todos los colores, que solo existen en nuestra mente y son ilusiones ópticas de la luz con diferentes grados de energía; ni todos los sonidos, salvo los de una determinada frecuencia de onda; ni lo más grande ni lo más pequeño, ni lo muy rápido ni lo muy lento, etc.

Todo lo anterior, fruto de los descubrimientos, hoy es obvio y lo sabe cualquier estudiante: Sólo percibimos lo que está a la medida humana, lo de una determinada intensidad.

Y a esto último me agarro para explicar lo que nos sucede en clase: la intensidad de los sentimientos hacia el compañero o compañera que nos dejó es tan grande que muchos días sabemos que aún está con nosotros.

Y es que, ya dije, en mis clases hay más gente de la que a simple vista se vé.

Lágrimas

2008-10-28T02:01:00.000-07:00

Cumplo por estas fechas los 25 años de trabajo en la enseñanza junto a muchos otros compañeros de la hoy llamada Educación Permanente de Adultos. Debo estar haciéndome mayor y, no es que sea yo muy proclive a festejar supuestos hitos que tienen más que ver con la magia y el simbolismo de los números que con otras cosas pero, en estos días, me descubro -sin quererlo- haciendo un recuento de lo que para mí ha significado dedicarme a esta tarea durante tanto tiempo en vez de tener un profesión distinta. Y, entre algunos sinsabores, constato que lo que más recuerdo son instantes llenos de emociones. De emociones hasta las lágrimas.

Entre los muchos niveles por los que he pasado no ha habido ninguno -referente a emociones- como el de la Alfabetización de los primeros tiempos. Para mí no ha habido nada más gratificante que ayudar a una persona a desentrañar los signos para aprender a leer. Y he tenido instantes inolvidables.

Recuerdo algún hombre que, tras animarle a leer su primer párrafo completo, descubría con asombro que lo había entendido y, emocionado, simplemente me apretaba el brazo y no podía hablar. Pero lo que más me impresionaba eran las lágrimas de las mujeres que, dando rienda suelta a sus emociones, rompían a llorar sin remedio y a moco tendido por haber leído por vez primera una simple frase (“Paco: ¿de verdad dice eso? No me engañes.”). Yo tenía que hacer verdaderos esfuerzos porque no se me saltaran las mías y, aún hoy, pasado tanto tiempo, me emociono tan solo con recordarlo.

Mujeres y hombres de mis primeros destinos. En especial mujeres del barrio de Las Costanillas de Córdoba. Mujeres de Villanueva en el Valle de Los Pedroches. Aún soy capaz de recitar sus nombres y recordar que, contra viento y marea –incluida la familia- buscaron un hueco para aprender.

Lágrimas también hubo de quien lloraba de rabia y miedo porque no le dejaba su marido ir a clase. Escenas también de rebeldía cuando el chulo e ignorante del marido tenía la cara de aporrear la puerta de la clase exigiendo que saliera su asustada esposa porque había llegado a casa y no estaba la cena. (“Si tienes h… entra” –le respondían sus compañeras). Lágrimas de más de un maltrato encubierto. Lágrimas de mujeres en especial, inmigrantes, cuando sus maridos las retiraban de clase porque descubrían que había en ellas otros hombres. Lágrimas amargas y en soledad de este maestro ante más de un abandono por causas que intuía inconfesables.

Ya lo dije más arriba: me descubro por estos días haciendo un recuento de estos 25 años de Educación de Adultos. Y me emociono. Debe ser que los 25 años pasados en Educación de Adultos no han sido poca cosa o que me estoy haciendo mayor. Pensándolo bien, me temo que ambas cosas.

De torpes

2008-10-19T05:31:00.000-07:00

Dejen que les cuente que me muevo en clase con dificultad. Es una cosa que venía observando de unos años para acá. La cosa, cual enfermedad degenerativa que se extiende sin remedio, creo que últimamente va a más y me tiene muy preocupado. Y más desde que la administración educativa lo observó y así me lo hizo saber a través de opiniones supuestamente más cualificadas que la de este simple maestro de Educación Permanente de Adultos.

En mi obsesión enfermiza por el lenguaje he buscado ayuda en la RAE, que a veces es hospital donde reparar ciertas ignorancias y, en su diccionario de la lengua española, leo que torpeza es calidad de torpe. Busco unas páginas más atrás y encuentro que ello se aplica al que se mueve con dificultad. Hasta aquí, bien. Este servidor que escribe, al que así llamaron –y llaman- se reconoce pues en ambas definiciones: soy torpe y actúo por consiguiente con torpeza.

Decía que me muevo con dificultad creciente en las clases. Lo reconozco. Me cuesta cada vez más alcanzar los objetivos propuestos y cada vez más rígidos. Cada vez observo más fracaso debido a mi torpeza. Lo grave es que no veo cómo remediarlo a pesar de la reserva de destrezas personales que aún creo poseer pero que poco a poco, constato con angustia, cómo van menguando. Presiento una catástrofe no muy lejana, un colapso educativo en mi clase porque, ya lo dije, cada vez soy más torpe.

Pero ¿cómo no ser cada día más torpe si mis alumnos son cada vez más variopintos? ¿Cómo alcanzar unos objetivos ante una clase de 20 alumnos que cada uno requeriría una atención personalizada, individualizada?

Desde la atalaya de la Delegación, se nos insinúa que la variedad es normal, que solo es un problema de un mal agrupamiento del alumnado del Centro. Pudiera ser, pensaba yo. Pero mis clases pasaron de ser de un solo nivel a tener dos, y lo sobrellevé. Pronto pasaron a tener tres. Luego cuatro, cinco… Ahora ya no hay nivel que valga: cada alumno es poseedor del suyo. ¿Error garrafal? Que me expliquen como proceder porque, ya digo, soy torpe y la administración así me llama.

Tenemos clases en el CEPER (y tengo yo) integradas, una misma, por alumnos de nivel 1, de nivel 2, de alfabetización (que ahora "no existe" en E. P. por decreto). En una misma clase te encuentras alumnos con algún tipo de discapacidad y con un arco de edades que varía desde los 20 a los casi 80, y tres o cuatro nacionalidades como mínimo. Añadamos a este sofrito las dificultades agravadas por un horario que el adulto prefiere debido a motivos laborales, familiares, etc. y el esfuerzo que hace el Centro de admitirlo con tal de dar respuesta a ese interés y que no se pierda ni una matrícula. Mezclemos todo lo anterior con problemas de espacio, de las diferentes dimensiones de las clases, de equipamientos mínimos, de lugares compartidos, etc, etc. Un cóctel del que no puede salir nada bueno ni lógico.

Barrunto que esta torpeza creciente no la tenemos solo el profesorado de Adultos, sino el de Primaria o los de niveles superiores. Y yo, inocente, creía que mis clases de Español para Inmigrantes o de Secundaria eran variopintas. Y que no me digan los pedagogos de salón que no se de las condiciones necesarias para atender la diversidad porque no estoy dispuesto a que me abrume más mi sentimiento de culpa y torpeza. Sres.: ya tengo el cupo lleno.

Plagiando a una amiga con parecidos problemas, creo que los próceres de la Consejería y demás entendidos investigadores-conferenciantes del laboratorio educativo hablan, programan y exigen desde su atalaya ignorando la realidad del tajo diario. Mi amiga dice que cuando hablan de la atención a la diversidad, siempre se les olvida algo tan terrenal y poco científico como son los recursos y el presupuesto que lo sustenta. Y ahí da en el clavo.

Digo que me reconozco un maestro torpe. Lo malo es que es debido a la “torpeza” de ellos.

Convidados

2008-10-15T06:07:00.000-07:00

Parece ser que próximamente celebrarán en Granada los 25 años de la implantación de la Educación Permanente en Andalucía. Bueno es que de tal efemérides se acordara la Consejería de Educación. Digo que celebrarán porque es a nivel oficial y, aunque por correo hemos sido los CEPER invitados hace escasas fechas, la forma huele a cumplir un trámite y pasar página. La forma y mucho me temo que también el fondo. Si para aquello solo se convocan a los equipos directivos y se reduce a un recital de números, fotos de cargos oficiales, cuatro paneles de cartón piedra y tres minutos en los informativos regionales, la verdad es que para ese viaje no hacían falta las alforjas.

Se desaprovecharán datos que cada Delegación Provincial posee, o debe poseer. Se ofenderán a cientos de compañeros que ayudaron a levantar la antigua Educación de Adultos y no son cargos directivos, o simplemente a estas alturas ya no están en los CEPER. Se ignorarán trabajos de todo tipo realizados a lo largo de todos estos años. Y también –me temo- se correrá un tupido velo sobre los vaivenes que hemos padecido desde sus comienzos, tanto ideológicos como pedagógicos que, sin ser conscientes de ellos, la actual Educación Permanente no se entiende. ¿O es eso, precisamente, lo que se pretende al descafeinar este cumpleaños?

De ser así, y a los preámbulos conmemorativos me remito, ya no es el profesorado el protagonista. Somos, como algún compañero nos ha definido muy acertadamente, meros empleados que la empresa poco a poco nos obligan a cambiar el chip Y en ese pretendido aniversario oficial somos simplemente unos convidados. Convidados, de piedra, añado yo.

Preguntas

2008-10-12T11:27:00.000-07:00

No hay nada más angustioso para un maestro que le pregunte un alumno y no sepa qué responder. Ese momento pone en evidencia sus limitaciones y una cura de humildad que, las más de las veces, nos viene estupendamente a la gran mayoría. Cuando eso pasa yo me comprometo a dejarlo bien aclarado al día siguiente. Pero a veces...

Y es que por estos días muy diferentes personas (lo digo por edad, conocimientos, ideología, etc) se dejan caer en clase con preguntas varias sobre la crisis económica. Crisis económica que hasta hace tres días -parece ser- ni existía y ahora se extiende.

Sinceramente, uno hace lo indecible por desvarillar todo el entramado semántico de la situación, y llega a reconocer que por mucho que desbroce las informaciones de los diferentes medios tampoco lo entiende ni puede explicarlo con un mínimo de lógica, si la hubiera. Cual profano el maestro de Educación Permanente también se pierde en terminologías: especulación, bolsas, liquidez, burbujas, mercados, fondos, índices, hipotecas subprime, valores, paraísos, cotizaciones, bonos, divisas etc.

Y aquí surge el drama:
¿Cómo explicar que se hayan hundido bancos si ayer mismo ganaban anualmente más de un 20 %? ¿Y unos han arrastrado tontamente a otros? ¿Cómo explicar que los gobiernos les den ahora dinero (inyectar, dicen)? ¿Y a cambio de qué? ¿Con dineros públicos, de todos, se intenta salvar la banca privada? ¿Cómo explicar que los que nunca creyeron en las nacionalizaciones -eso tan de socialistas y comunistas- las pidan ahora y con prisas? ¿Cómo explicar que el muy injusto Fondo Monetario Internacional, paradigma de la opresión capitalista del Tercer Mundo ahora se lave las manos y no sabe/no contesta? ¿Cómo explicar que es la voracidad intrínseca del sistema la que asume altos riesgos y oculta datos especulativos? ¿Cómo explicar que las leyes de la economía de libre mercado, oferta-demanda, es nefasta? ¿Cómo explicar la globalización capitalista? ¿Cómo…?

Bueno, explicar-explicar sabría uno explicarlo, que para eso uno es maestro y lee. Pero tendría que explicar la perversión del sistema en el que estamos inmersos... y más o menos cómodamente instalados por haber caído esta vez de este lado. Lo malo es que de hacerlo uno en clase correría el riesgo de perder la compostura y acordarse de la familia de más de un político. Y en clase, precisamente, dicen que no es plan.

Educación Permanente

2008-09-23T00:55:00.000-07:00

….“Los maestros de Adultos nos creíamos “diferentes” al resto de nuestros compañeros enseñantes. Recorríamos las calles en Campañas de Captación, trabajábamos a destajo en los más variados horarios, carecíamos de medios, etc. Y todo, porque nos creíamos la tarea que teníamos encomendada. Y la Junta quiero creer que también, pues cierta Andalucía tenía más en común con el Tercer Mundo que con el “club de los ricos” al que ahora todos presumimos de pertenecer...

La conclusión a la que hemos llegado muchos es que ya no les valemos. Hemos enseñado a la gente a leer, a escribir, y al mismo tiempo a pensar por sí misma, a autovalorarse, a ser crítica con el Poder –cualquiera que sea- y a no dejarse manipular por nadie. Pero esto, ad infinitum puede ser peligroso.
Hemos estado con las capas sociales más desfavorecidas y necesitadas de la sociedad. No somos nosotros los que hemos fracasado. En tal caso será la Junta de Andalucía la que, dando un carpetazo, termine por hundir a este tipo de enseñanza, reduciéndola a unas clases nocturnas en institutos o a una educación a distancia. No es ampliar el abanico, es reducir, excluir.

El protagonista en la nueva Educación de Adultos no será ya el individuo, sino las necesidades de una sociedad inmersa en una economía de mercado. Lo que quede durante unos años más de la Educación de Adultos no tendrá nada que ver con aquello por lo que nació ni lo que ha sido.
Fue un bonito proyecto educativo y autónomo que viví intensamente mientras duró…”

El tiempo nos dió a muchos la razón con el brusco giro a la derecha que sufrimos y aquella Educación de Adultos nacida en 1984 se fue descafeinando poco a poco y diluyendo su ideología transformadora por imperativos de esta sociedad. ¿Qué fué de los perfiles del maestro de Adultos? ¿Qué fué de tantos cursos? ¿Qué fué de Freire y la educación liberadora? ¿Cómo se abrieron de golpe las puertas a nuevos compañeros especialistas -por poner un ejemplo- en Infantil o Música sin preparación específica previa? Todo cambió, a pesar de la buena voluntad de los recien llegados pero, en general, con otra mentalidad. Hoy, y lo digo con pena, en la ahora denominada Educación Permanente de Adultos todo es ya otra y, encima, tristemente estamos a las puertas de presenciar y sufrir otra nueva vuelta de tuerca.

Estos párrafos los escribí hace más de diez años ante los cambios tan drásticos que se avecinaban y fueron publicados en diferentes medios. Y, desgraciadamente, hoy están plenamente vigentes al pretender excluir -sin más- en un futuro próximo a los que, precísamente, por ellos nació todo esto.
Y eso es lo que me jode.

Sobrevivir

2008-06-12T01:45:00.000-07:00

En estos días en que los medios de comunicación hablan eufemísticamente de deceleración económica no dejamos de mirarnos nuestro propio ombligo pues, si esto es el inicio de una de esas crisis –que lo es- a la que sacude cíclicamente el sistema ya deberíamos habernos acostumbrado o, al menos, plantearnos sustituirlo. Pero no es así y la utopía parece más lejana que nunca.
Por el contrario no deja de asombrarme cómo esta sociedad se enroca más y más sobre sí misma y carece de la necesaria perspectiva de las cosas. Y no deja de ser curioso –por llamarlo así- que quienes defienden el sistema y en épocas de bonanza pescan a brazo partido con ganancias y márgenes abusivos son ahora los que llaman al estado en busca de protección. De protección de sus márgenes de beneficios, claro: bancos, constructores, comerciantes, intermediarios, etc.
Pero en este primer mundo desarrollado, hedonista, consumidor y egoísta muchos olvidan lo que estos vaivenes económicos suponen para otras sociedades cercanas y apenas desarrolladas. Y es que algunos creen aún que vivimos en mundos paralelos y estancos. Incluso el famoso “efecto mariposa” es una realidad en este mundo global, económicamente hablando. Si aquí el nivel de vida se encarece y amenaza el consumo casi nadie reflexiona por contra lo que ello supone en otras sociedades, donde lo que se amenaza es la vida misma. El hambre se extiende, las diferencias entre ricos y pobres aumenta hasta ser ya un abismo, a pesar de ser un tópico infinitamente repetido. Así, en los países latinoamericanos o del Magreb se emigra o estallan revueltas del hambre por el precio de los alimentos básicos.
Mientras, el incremento del precio del trigo en el 2007 subió un 92 %, el del maiz un 44 %, el de la soja un 33 %. Una de las razones es el aumento del cultivo del maíz para biocombustible. El consumo alcanza contradicciones tales como que son necesarios 5 litros de petróleo para llevar un kilo de espárragos producidos en México hasta Suiza.
Leo que los cercanos 4 millones de vecinos inmigrantes que hay en España planean traer a medio millón de menores. Son los hijos de extranjeros, menores de 16 años, que viven fuera y quieren venir. ¿Cómo no va a ser así? Muchos de los 35.000 (desde 1990, datos oficiales) que llegaron en patera sueñan con ello. Muchos dejaron además allí a su esposa y hermanos que sobreviven con lo que les envían. Muchos de ellos serán previsiblemente alumnos nuestros en los centros educativos. No importan los blindajes fronterizos., no se le puede poner puertas al campo. Este sistema hace aguas por todos lados, sólo que nosotros hemos caído –esta vez- del lado más afortunado.

Cuando alumnos inmigrantes, al cabo de las semanas, con más confianza, me hablan de cómo sobrevive su familia, siempre me sobrecojo. Basta ver los inmensos suburbios de chabolas en torno a Casablanca (Marruecos) como ejemplo del éxodo del campo a la ciudad, o Beni-Mellal y su corona de pueblos en la gran planicie de los fosfatos. Cuando el viajero se sale de determinados itinerarios turísticos uno se pregunta de qué vive la gente. A esto, durante años, mis alumnos me han respondido que sencillamente los jóvenes no hacen nada, deambulan por las calles o se agrupan en las esquinas: no hay trabajo, y eso –ellos mismos aseguran- tuerce el ánimo y a las personas.
Sidi Ifni, al sur de Marruecos, es un ejemplo. Se trata de una ciudad verdaderamente acogedora con un entorno inhóspito y cerros que son inmensos eriales casi sin vegetación. Allí me preguntaba de qué vivía la gente, aparte de su pequeño puerto pesquero. Oficialmente cuenta con 20.000 habitantes, pero cuando se visita su casco urbano la sensación es de un pueblo de unos 6.000, agrupado sobre un acantilado y espectaculares playas. Una población que sobrevive mirando al mar presintiendo cercanas las Islas Canarias. Una población que al anochecer llena bulliciosamente las calles y los mercados, sin comprender bien el forastero de dónde puede salir tanta gente y a qué se dedica. Una población muy joven y variopinta que pasea en pandillas al modo español de hace algunos años.
Leo que allí hace escasos días su población se ha manifestado una vez más por el precio del pan y el corrupto gobierno marroquí ha enviado más de 3.000 militares a sofocar las protestas. El resultado han sido tres muertos…. Mientras, aquí la preocupación de la mayoría es el fascista-alienante "¡a por ellos, oeeé!" de los c.

Por mayo

2008-04-28T02:07:00.000-07:00

Este es un mes en el que la Andalucía más conservadora y anacrónica explosiona o, al menos, se muestra en público sin tanto complejo. Es un mes en el que suceden romerías, y comuniones en nuestros pueblos. Es éste un mes insufrible para el profano pues la Iglesia te recuerda aún, en nuestros pueblos, a base de campanazos, que ahí esta. Como aún lo está en muchos otros ámbitos o en la educación, sea pública o concertada.

Mayo, el mes de la flores, el mes de las fiestas, el mes de María, el mes de la Virgen, etc. etc. que debe su nombre a Maya (o Maia), la diosa de la fecundidad de los romanos la esposa de Vulcano y madre de Mercurio., personajes todos de la historia religiosa pagana. Pero es lo de menos, pues muchos se emocionan aún al ver por nuestras calles niñas vestidas de blanco y niños de marinerito o así, ignorando a sabiendas que a la inmensa mayoría les importan un pimiento el ridículo disfraz pero pasan por ese trágala con tal de ser reinas por un día y supuestos protagonistas de una -carísima y nada religiosa- fiesta familiar llena de regalos.

¿Religión? No, señores, exhibición social. Y miedo a mostrarse diferente, piense uno lo que piense en verdad pues es una prueba -para algunos- de integración en la comunidad. Y en tal caso será la fiesta del Corte Inglés o del Mercadona o de los restaurantes locales, que son los que se ponen, muy religiosamente ellos, las botas en este mes, que junto con el de fin de año marcan sus cotas de más ventas.
¿Valores religiosos de los niños, de los padres? ¿Cuáles? Valores consumistas. Y ritual, que supone el fin de la niñez y el comienzo de la pubertad. Claro que la práctica de la comunión, al menos una vez al año, fue durante siglos de obligado cumplimiento y, por tanto, sancionable, de modo que se constituyó desde jovencito para poder vivir en sociedad y disfrutar de ciertas prerrogativas e incluso no ser perseguido. Tanto que para asegurar el marcado carácter y seriedad (¿?) de una persona se aseguraba que fulano era “de comunión diaria”. Más claro, imposible.

Por mayo, mes de romerías, es cuando lo más casposo de nuestra tierra se junta. Aquí se mezcla, se confunde, lo religioso con lo profano y lo lúdico. Cierto es que las romerías también son excusa, momentos y lugares para la exaltación de lazos familiares y de amistad, pero a un gran porcentaje de andaluces nos causa grima ver a los supuestos devotos y creyentes pugnar a codazos por una virgen local para llevarla a hombros, o tocarla o rozar sus prendas que facilitarán –supongo- el flujo de gracia. Y otros cercanos se llenan el pecho de medallas alusivas, promesas. Y las ermitas llenas de exvotos, como en tiempos íberos o romanos. Y todo esto pasa en el siglo XXI y los medios de comunicación se hacen eco como quintaesencia de lo andaluz.

Sospechosamente la creencia en la presencia real o en espíritu de las imágenes de la Virgen ha sido más frecuente en unas épocas que en otras. Sospechosamente –digo- pues se acumulan en épocas en las que el poder de la Iglesia se ha puesto en entredicho por convulsiones sociales o separación jurídica entre Iglesia y Estado y pérdida del papel preponderante en la sociedad. Ejemplos son las apariciones marianas de Lourdes (1853) y de Fátima (1917) en épocas muy concretas para el que sepa algo de historia. Todas las romerías, toda devoción romera, se inicia con la supuesta aparición de estos seres sobrenaturales que piden o amenazan apocalípticamente y que al cabo de los años deriva el caso en leyenda. Las apariciones afectan siempre a personas deseosas de vivir experiencias místicas y/o individuos psíquicamente inestables. Desde luego la religión y la sociedad no pueden entenderse sin el milagro y sin el boato y exhibición familiar de las comuniones y demás fiestas.

La religión andaluza, en este mes y siguiente, es más de sacramentales que de sacramentos pues se expresa sobre todo a través de procesiones, romerías, cruces, rosarios de la aurora o capillitas rotatorias. La proximidad del retablo o de la imagen y del santuario parece ser más efectiva pues el visitar a las imágenes en sus templos es mejor que dirigirse a ellos en la distancia. ¿Religión o superstición?

Dice Saramago que "las religiones, todas ellas, sin excepción, nunca han servido para aproximar y congraciar a los hombres; por el contrario, han sido y siguen siendo causa de sufrimientos inenarrables, de matanzas, de monstruosas violencias físicas y espirituales que constituyen uno de las más tenebroso capítulos de la miserable historia humana" (El Pais. 18.09.2001)

Y es que desde Rousseau, como mínimo, cada vez mayor gente sabe que la religión es una forma de usar el poder para controlar. Hace poco ha caído en mis manos un libro de citas sobre este tema. Me gustaron algunas como: “Gracias a Dios, todavía soy ateo” (Luis Buñuel); “El pensamiento religioso es un intento de encontrar una salida allí donde no hay puerta” (Albert Einstein); “La religión es un cuento magnífico para mantener a la gente tranquila” (Napoleón Bonaparte); “El hecho que un creyente es más feliz que un escéptico no apunta nada más que el hecho de que un borracho es más feliz que un hombre sobrio” (G. Bernard Shaw).
Ya lo dije: por mayo, empachos. Y empanadas mentales.

Sahara.

2008-04-24T15:10:00.000-07:00

Hoy escribo sobre una tierra olvidada por todos los gobiernos españoles –y subrayo lo de “todos”- que no por la inmensa mayoría de la gente. Una tierra en la que un pueblo sobrevive alimentando una esperanza. Se trata de un gran territorio, de gentes hospitalarias y amantes de la libertad: es el Sahara, traducción de la palabra tuareg de Tenere, que significa desierto. Allí se vive una gran tragedia humana y que, como andaluces, nos es muy cercana.

Sahara, el inmenso territorio, delimitado como tantos otros africanos a regla y cartabón, fue hipócritamente “reclamado” por España en 1885 en virtud de algunos puntos costeros en los que recalaban barcos españoles, pero su ocupación efectiva no se realizó hasta el año 1934, cosa que desconocen gran parte de los españoles. El caso es que, para no extenderme, aquello terminó siendo una “provincia” española y sus gentes, obviamente, españoles. Tal circunstancia alimentó los sueños imperiales de la dictadura franquista y sus seguidores durante 40 años.

Circunstancias geopolíticas mundiales unidas a la incertidumbre de la llamada “transición” acaecida con la muerte del general Franco en 1975 hicieron que los diferentes gobiernos españoles no pasaran más allá de las meras palabras en defender a ese pueblo en los foros mundiales en su derecho a la independencia. Ya es conocida por todos la historia: Marruecos reclamó el territorio como propio para –de paso- distraer de tensiones sociales internas y justificar una monarquía cuasi-medieval.

El resultado fue una invasión en toda regla y una –llamémosle- salida precipitada de España. Gran parte del pueblo saharaui huyó y las fuerzas marroquíes ametrallaron y bombardearon a los muy presumibles díscolos nuevos súbditos de su Majestad. Cientos murieron en el camino del éxodo salvador, miles quedaron con heridas y secuelas. Durante semanas grupos aislados vagaron por el desierto camino de Argelia, único gobierno que le aseguró cobijo. Se calcula que sólo 1/3 de la población original quedó en su territorio pues tenían negocios y muchos niños pequeños o personas impedidas a quien cuidar. La inmensa mayoría se estableció en campamentos cercanos a su tierra a los que fueron dando los nombres de sus antiguas ciudades de procedencia en un intento de mantener un vínculo afectivo con la tierra perdida.

Hoy, la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) está reconocida por nada menos que 46 países del mundo. El último en hacerlo, que yo sepa, fue Nicaragua en enero de 2007 y ha abandonado desde hace años la lucha armada en busca de un acuerdo pacífico que solucione este conflicto. Su origen es un acuerdo de la ONU entre el Frente Popular de Liberación de Seguía el Hamra y Río de Oro (Frente Polisario) y Marruecos. Desde 1992 existe allí una inútil Misión de las Naciones Unidas (MINURSO) que dice preparar un referéndum para “saber lo que opina ese pueblo”.

Mientras, el gobierno marroquí ha ido repoblando el territorio con población marginal con el fin de aumentar el censo. Ha dividido el Sahara en cuatro provincias: Laâyoune, Boujdour, Smara y Oled Eddahab. Aquello es un territorio subsidiado en el que la gasolina, el aceite, el pan, etc.. valen casi la mitad que en Marruecos. Aquello es una inmensa trampa para el desarrollo marroquí pues el control del territorio cuesta una fortuna a nuestro empobrecido vecino. Aquello es –dije más arriba- una gran desgracia para miles de familias separadas y obligadas a callar bajo pena de prisión, tortura o muerte…

Tanto tiempo enquista odio entre poblaciones más o menos cercanas como son las que se extienden al sur del Atlas marroquí y las del Sahara, no en vano tradicionalmente “la puerta del Sahara” es Gouelmine, famoso por su mercado de camellos y su festival folclórico. Pero no es por ahí por donde pretendo continuar.

El Aiún (Laâyoune), el Sahara todo, es hoy un país ocupado, invadido, lleno de controles militares. La inmensa mayoría de los saharauis que se quedaron por motivos familiares tienen su corazón partido y muchos están marginados en barrios de chabolas, casas de latón, a las orillas del Atlántico. He llegado a conocer uno de ellos que la antigua fábrica de fosfatos Fos Bu-Cra (con gran porcentaje de capital español actual, sotto voce) contamina impunemente su litoral e impide la pesca litoral de la pobrísima población que allí reside y tiene el mar como única fuente de alimentación.

A lo largo de aquella preciosa costa, hacia Bojador y Dajla y aún más al sur, pueden verse cientos de subsaharianos pescando para subsistir y durmiendo bajo precarios toldos en los que apenas cabe una persona y que forman campamentos sobre los acantilados. Son gentes que sueñan con pasar a Canarias como paso previo a Europa. Ellos forman también parte de la realidad sahariana y que los andaluces ignoran. Por aquella zona salían hasta hace poco las pateras llenas de marroquíes de Beni Mellal y aledaños. A todos: marroquíes, saharauis, senegaleses, guineanos, etc. siempre los he considerado víctimas de este hipócrita sistema que explota a los seres humanos y reduce a mero número a las personas. Porque si los saharauis u otros fueran millones, entonces la cosa cambiaría.

Este perverso sistema que olvida durante tantos años a todo un pueblo pudre el corazón de gente pacífica. Hace poco a un conocido mío, saharaui, hombre con estudios y bastante equilibrado, le escribí sobre la miseria y explotación de los inmigrantes en nuestra tierra, cosa que vivo de cerca a través mis clases.

Me respondió que “Desgraciadamente aquí se vé la otra cara de la moneda: en estas tierras el marroquí es prepotente, déspota, con complejo de superioridad, agresivo, cruel. Y sin embargo, cuando cruza el Estrecho se vuelve “víctima”, pobrecito, indefenso. Los saharauis estamos hartos de ver la misma obra de teatro que, por cierto, está muy bien conseguida. Ojalá en estas tierras del Sahara el pobre marroquí fuese al contrario, la víctima, el explotado, etc, etc. pero no es así. Así que los saharauis tenemos que aguantar sus abusos, sus cárceles, desapariciones… y luego el resto del mundo te dice que eso es solo su régimen, que el pueblo no tiene la culpa.. Hasta que ví cuando el pueblo se levantó en apoyo de la policía y ejército marroquí para reprimir una manifestación pacífica que solo pedía sus derechos más fundamentales. Y nunca se me olvidará la imagen de ver marroquíes junto con sus polícias golpeando a Lembarki (un joven saharaui de 19 años) hasta la muerte. Y luego, esos mismos indivíduos en España trabajando y tratándoles los españoles de “pobres víctimas”. Con esto te diré –termina su escrito- que con el odio se ciega uno y lo que tú ves en el pueblo vecino (los marroquíes) nosotros desgraciadamente no lo podemos ver. Un saludo desde el Sahara.”

Le respondí que, como andaluz, como maestro, tambien tengo el corazón partido. Pero que llevo al Sahara y sus gentes en el corazón.

Si deseas ver el Muro del Sahara (de 2.700 kms.) desde satélite:

http://www.avistadegoogle.com/118/17/Muro-del-Sahara

Escuela Pública

2008-04-11T01:14:00.000-07:00

Veo en un periódico del pueblo que aún hay gentes que gastan ríos de tinta en descalificar la Escuela Pública y que, con escasos argumentos pedagógicos arremeten, a estas alturas de la película, contra el Manifiesto en Defensa de la Escuela Pública publicado en diferentes medios locales, tachándolo -y cito literalmente- de “visceral, caduco, retrógrado, trasnochado, gongorino, de mentes obtusas, fuera de sitio..” y no sé cuantas cosas más.

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Como maestro de un Centro Público en este pueblo, miembro de un sindicato de Enseñanza (USTEA) que defiende un modelo de escuela andaluza pública, laica y comprometida, y también como ciudadano y miembro de un partido de izquierdas (IU) defensor de un concepto de enseñanza, me he sentido -por primera vez en mi vida- en la obligación moral de responder a estas descalificaciones publicadas sospechosamente a toda página, harto ya del continuo deterioro de la Enseñanza y ataques a lo que estimo debe ser su fin: la creación de una conciencia crítica y libre de la persona. Y puntualizo que no formé parte de la redacción del Manifiesto, aunque comparto punto por punto su ideario.

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Al grano: Bien está que alguien se posicione públicamente y defienda la Escuela privada pues, entre otras cosas, está en su derecho, pero no que trate de confundir al lector despachando ironías y verdades a medias sobre datos locales; así no vamos a ningún sitio. Y vaya por delante mi respeto –que no mi comprensión- a quien piense lo contrario.

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Este que escribe conoce experiencias cercanas en ambos campos (pública y privada) y cree firmemente que determinados valores cívicos mejor son defendibles desde una Escuela Pública andaluza (y a veces solo desde ella); en la privada –cuando los hay- es bien difícil y a veces imposible, por la misma naturaleza de las cosas.

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¿Alguien cree posible, por ejemplo, que un joven reciba sana información sexual (a la que tiene derecho por ley) en una clase de un centro religioso y que ésta no esté condicionada por lo que opina el Vaticano sobre este y otros temas...? ¡Pero si aún hay maestros que explican a sus alumnos que el Hombre procede de Adán y Eva y se quedan tan tranquilos! ¿Qué explicarán sobre el aborto o sobre la Inquisición? ¿Será acaso el sida un castigo divino?

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Pero vayamos por partes. Leo con asombro en el citado artículo que “la discusión ideológica en la Escuela está ampliamente superada ya, así como ciertas desigualdades sociales y laborales” La cita es literal. Esto me recordó aquello del “fin de las ideologías”de un ministro franquista que no quiero ni nombrar. Vamos, traduciendo: que según parece ya no hay clases sociales ni ideologías, que vivimos en el mejor de los mundos posibles y que las escuelas, sean públicas o privadas, son lo mismo de democráticas, multiculturales, pluralistas e integradoras que las escuelas públicas. Estas afirmaciones son ingenuas o bien –me temo- buscan confundir al profano. Y rebosan mala fé.

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Jugando con las palabras señala más abajo que no hay escuelas “privadas” en nuestro pueblo, precisamente cuando es una de las localidades de la provincia donde más presencia tienen e influencia.
Claro, el autor o autores saben que todos los centros de este tipo en el pueblo son centros “concertados” con la Junta de Andalucía y subvencionados con dineritos públicos que –añado- son de todos, pero ¿acaso no son “privados” los colegios religiosos? ¿Qué son entonces? Bien sabemos que sus propietarios son Órdenes religiosas.

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Seamos serios. ¿Se pretende hacer creer, por poner unos ejemplos, que el profesorado que imparte clase en un centro privado tiene la misma libertad (personal, de cátedra, sindical, política o religiosa) que un maestro en un centro público? ¿Qué accedió de la misma manera a su puesto de trabajo? ¿Qué los controles democráticos internos del centro son los mismos? ¿Qué las inquietudes sociales y/o religiosas son (o la falta de ellas) se manifiestan y respetan igual en un lugar que en otro? ¿Qué no existe una mínima selección de alumnado ante determinados sectores sociales? etc, etc… Con todo respeto, esto no se lo cree nadie. ¿Y qué decimos de la “calidad” de la enseñanza? ¿Y la ratio? Las clases están saturadas en la escuela privada Y cuando surgen problemas se los quitan de encima. Esas clases sí son, evidentemente, más homogéneas pero ¿a qué precio?

Miren: soy de los que defienden la Escuela Pública porque determinadas cosas no pueden quedar en manos de intereses particulares, confesiones, la economía de mercado, las leyes de la oferta y la demanda o sus intereses económico-ideológicos. Y los centros privados, (religiosos concertados o no) son ante todo negocios… u otra cosa que no viene al caso y merecería otro artículo. Que existan, bien está, pero que los mantengan sus “clientes”, no el resto de los ciudadanos.

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Somos muchos los que creemos que solo una Escuela Pública democrática y plural contrarresta la selección de los alumnos por clases sociales o ideologías. Porque la privada selecciona. ¿Acaso la iniciativa privada llega a barrios marginados o conflictivos? Nunca.

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Lástima que con las nuevas legislaciones en marcha pocos vean que al paso que vamos los más afortunados o con más posibilidades llevarán sus niños a la favorecida “privada” y que los trabajadores, vecinos sin recursos o inmigrantes llenarán la “pública”, cada vez con más problemas y sin recursos, y de menos calidad. Y contra esto hay que luchar.

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Hubo un tiempo que nos hicieron creer ciertos gobernantes que eran compatibles los dos modelos de Escuela. Hoy, muchos profesionales de la enseñanza vemos que solo se está marginando a la Escuela Pública en beneficio de la privada. Es cuestión de intereses ideológicos o de clase.

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Veo que en la Andalucía interior, en este pueblo clasista, barroco y tridentino y en otros cercanos, se mantienen las distancias sociales. Y esto también se nota en la enseñanza y los motivos que justifican a los vecinos (conscientemente unos, ingenuamente otros) y compañeros de profesión a llevar a sus hijos a un centro de un tipo u otro, y no precisamente “por cercanía” como excusa, sino por afinidad ideológica o supuesto “prestigio” social y “tratarse con”.

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Esto es lo que hay. La Escuela es reflejo de la sociedad. Pero algunos maestros intentamos que no acabe convirtiéndose en la legitimadora de una realidad social basada en los intereses de “una” clase.

Y a pesar de los problemas, en ello estamos.

de Paco Córdoba

Amarillo es

2008-04-04T04:58:00.000-07:00

Ciertamente cada vez más formamos parte de una sociedad más manipulable y manipulada. También poco a poco más contradictoria y empobrecida, más light, más banal.

Especialmente la TV desde hace tiempo está contribuyendo a crear, con su amarillismo y su banalidad de concursos y programación denigrante, unos ciudadanos poco comprometidos con la realidad, insolidarios e idiotizados por lo superfluo.

Una vez leí el libro de G. Sartori titulado “Homo Videns” (que recomiendo vivamente leer) que, hablando de la televisión llegaba a la conclusión en uno de sus capítulos que “un crecimiento general del nivel de instrucción NO comporta por sí mismo un crecimiento de ciudadanos informados sobre cuestiones públicas o sociales”. Estas líneas, como maestro de Educación Permanente de Adultos que soy, me impresionaron. Qué gran verdad.

No tiene sentido -pienso- que determinados acontecimientos lúdico-festivos movilicen “espontáneamente” a más vecinos que otros sucesos de más trascendencia. Y no se trata de derecho de todos los vecinos a divertirnos o a festejar lo que queramos. No. Se trata de ser medianamente consecuentes con temas mucho más importantes para el desarrollo de la sociedad, para lograr sea más equilibrada y justa.

Los periódicos también filtran artículos y noticias, ejerciendo así una censura encubierta y dando quizás una visión de un determinado tipo de sociedad que, realmente no es tan monolítica ideológicamente ni tan unánime en sus supuestas tradiciones y costumbres.
El color amarillo se extiende. Me temo que al teleadicto, a los jóvenes enganchados a Internet “les aburre” leer debido a que se ha empobrecido su capacidad de entender globalmente: es ya –de por vida, me temo- un adulto “sordo” a los estímulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura o información escrita, debido a que interioriza muchísimo menos los mensajes….

Con este panorama idiotizado y estos estímulos banales fomentados desde el llamado Cuarto Poder (los medios de comunicación) se logra un mundo desinformado y manipulable, contradictorio en suma. Y quien pierde es el ciudadano de a pié, cada vez más indefenso, que somos la gran mayoría. Ganan los de siempre, los que tienen la sartén por el mango.
Y debido al color de lo noticiable, encima, ni nos enteramos. Porque, amarillo es.

Ignorantes

2008-03-29T13:57:00.000-07:00

Pocas cosas hay que me indignen y subleven más que el racismo: el que alguien se crea superior a otro simplemente por el color de la piel, pelo o estatura. Y es que en la zona donde vivimos empieza a palparse.

Concretamente quiero escribir sobre las pintadas racistas que insultan a gentes de otro color o de otro país. Insultan a gentes que trabajan honradamente aquí y con los que quisiera solidarizarme como andaluz. Y como vecino o maestro de algunos de ellos que soy.
Hace poco volví a ver pintadas con spray en una calle céntrica, otra cercana al Centro de Adultos, otras frente a los IES: “P… moros fuera” -decían. Y todas, supongo, porque unas tiendas en cuestión serían propiedad de gente inmigrante o porque alumnos de nuestro centro lo son.

Verdaderamente el racismo y la xenofobia son frutos de la ignorancia y conducen a la estupidez. Y el diccionario señala que ésta es sinónimo de idiotez y torpeza. Porque míra que hay que ser torpe e idiota. Tierra de emigrantes ha sido y es Andalucía, especialmente la comarca cordobesa de La Subbética. ¿Y pedir -y precisamente aquí- una burrada semejante? Cruel es el mensaje. Y encima, equivocado.

¿Acaso no saben esos botarates nocturnos de la pintura que entre 1960 y 1980 más de un millón de españoles (1.121.425 exactamente) emigraron de forma fija a Europa y que casi otros dos millones lo hicieron de forma temporal? ¿Ignoran que de la comarca de La Subbética, en las mismas fechas, emigraron al extranjero, de forma fija, nada menos que 1.336 vecinos de Priego?

No saben, ignoran, que con todo no fueron nuestros paisanos los más numerosos ya que de la cercana Cabra marcharon 4.269 También de Lucena (1.298), de Almedinilla (272), de Luque (853), de Zuheros (684), de Carcabuey (283), de Doña Mencía (2.053), de Fuente Tójar (76), de Iznájar (441)… Se alcanzó así una emigración exterior en nuestra comarca del casi 2 % de su población.

A todos estos datos habría que añadir los de ultramar y la mayor aún emigración interior. La referida a Cataluña -“la novena provincia”- supuso casi otro millón. Y a Baleares y al Pais Vasco…Todo estos datos son necesarios para conocer la verdadera dimensión que este fenómeno social supuso.

Ignoran también que muchos no llevaban papeles –como ahora algunos exigen y reclaman- pues más de un 60 % de los llegados a Bélgica carecían de ellos, por ejemplo. Y todo según datos oficiales de aquel folclórico y muy franquista Instituto Español de Emigración.

¿Qué opinarán los que escriben –es un decir- semejantes frases por tapias cercanas si en la puerta de una fontanería o de un bar propiedad de un familiar, emigrante andaluz, pintaran “Andaluz de mierda, vete a tu casa” o algo por el estilo? Los inmigrantes antes y ahora, aquí y en todos lados, solo han buscado y buscan trabajo, huir de la miseria, mandar dinero a su familia, sobrevivir al fin y al cabo. La vida da muchas vueltas y algunos olvidan muy pronto. Los inmigrantes actuales son nuestro propio espejo: muchos andaluces se ven reflejados. Tal como ellos son, nosotros fuimos.

Claro que pedir que esas gentes racistas hagan semejante razonamiento significa suponerles inteligentes, casi pedirles un imposible, debido a la escasa materia gris que demuestran poseer.

Pero a veces pienso que, en verdad, ellos apenas tienen la culpa. Ellos se crían –que no educan- en una sociedad que hace posible ese caldo de cultivo, una sociedad que hacemos entre todos cada vez más insolidaria y competitiva. Ellos no saben que, lo quieran o no, la sociedad del futuro será multirracial y multicultural, especialmente Europa. Cada vez más en la Andalucía del interior -antes tan aislada- en nuestras aldeas, en nuestros pueblos y en nuestra comarca, veremos a gentes de orígen norteafricano, sudamericano u oriental. O de Europa del este. Vienen a trabajar y a vivir entre nosotros. Y bienvenidos sean, porque además será señal que marcha bien nuestra economía.

Ignoran esos amantes de las expulsiones que Andalucía es producto de mestizajes de todo tipo. Como todos los países, por cierto. Ignoran que en sus propios apellidos, en los nombres de nuestros pueblos, de los ríos, de los montes, en las costumbres y tradiciones, en nuestra gastronomía, etc. puede observarse la huella de otras culturas y que todas nos han enriquecido y nos ha hecho ser lo que la inmensa mayoría somos: gente abierta. Bueno... menos a unos cuantos que, lo mínimo que se me ocurre decirles es eso: ignorantes.

Y es que además, este que suscribe, también fue emigrante.

de Paco Córdoba

Doble Vara

2008-03-25T16:30:00.000-07:00

Tengo entendido por haberlo leído en algún lado –y confieso que no en su obra- que Maquiavelo hacía referencia en El Príncipe a la democracia, pero señalando que en ella solo había espacio para los intereses particulares. Y cuando actualmente se habla del medio ambiente parece que todo esta supeditado a ello, como si no hubiéramos avanzado nada desde el Renacimiento. De tal famosa figura ha quedado también aquello de que “el fin justifica los medios”… y así va el mundo por haberlo llevado a la práctica más un grupo político en nuestro país. Pero no nos salgamos del tema, que es otra cosa sobre la que deseo escribir: el medio ambiente andaluz.

Posiciones neo-capitalistas retrógradas, que supeditan todo a interese particulares y solo rentables a muy corto plazo, me temo que se dan la mano con posiciones del ecologismo radical, sin entender que este espinoso tema solo se solucionará adecuadamente en relación con la cuestión social y de ninguna manera aisladamente. Tanto las posiciones de unos como las de los otros dañan a la mayoría.
Deseo citar a Marx, ahora que dicen tantos que se equivocó, para recordar que fue el primero en señalar que “el capitalismo solo desarrolla la riqueza social a base de destruir la s fuentes de la fuerza de trabajo humana… y también de la naturaleza”.
Esto es evidente cuando se priman los intereses particulares, de unos cuantos, frente a los de la inmensa ciudadanía. Así, por ejemplo, es corriente oír decir en el pueblo donde vivo y en otros sitios eso de que “en mi campo mando yo, que para eso es mío”. Y es que el lenguaje de lo particular esta tan interiorizado en todos que pareciera que aún estamos en los albores del siglo XVI. Algunos solo hablan de derechos y se olvidan de los deberes. Este ponerle puertas al campo es imposible y debemos cambiar la mentalidad; ella solo cambia cuando se demuestra con hechos. Y los hay.
Pero algunos ingenuos esperan descubrir un capitalismo que sea ecológico, lo que es una pura contradicción. El sistema capitalista en el que vivimos es antiecológico y atenta contra el medio ambiente por su propia naturaleza y crea de paso esas mentalidades ultramontanas de determinados paisanos. Claro que en la banda contraria los hay que son unos ultraecologistas, que parecen salidos del siglo XIX o acaban de leer algo sobre el Romanticismo y su concepto filosófico de la Naturaleza. Otros responsabilizan a las personas, sus necesidades y la superpoblación: es lo que algunos autores han bautizado ya como “ecofascismo”, pues no es otra cosa.
Las soluciones deben pasar por consensos políticos globales, relacionados con los derechos humanos… socio económicos (que estos, curiosamente, siempre se olvidan). Aquí tienen mucho que decir la izquierda, desde la local, regional o europea, y desenmascarar a los que solo tienen una demagogia barata y electoralista (léase: lenguaje de izquierdas y actuaciones de derechas).

¿De qué sirve una Andalucía o una España supuestamente ecológícas cuando un pueblo o una comunidad almacena ella solita todos los residuos radioactivos? (Hornachuelos. Andalucía). ¿De qué sirve una Europa limpia y pulcra, respetuosa con el medio ambiente, si nuestra mierda nuclear o contaminante la enterramos sigilosamente en desiertos africanos o en los mares del sur sobornando gobiernos? ¿De qué sirve –por poner ejemplos más próximos- las calles de nuestros pueblos que los vecinos limpian con esmero si toda nuestra mierda baja río abajo y aparece en otro lado? Esto es hipocresía. Y esto pasa con el beneplácito de toditas las administraciones y partidos que han estado o están en el poder, sea central, autonómico o local.
Por la Andalucía interior, por donde vivimos, se desmontan cerros y plantan olivos, que “para eso el terreno es mío”. Contaminamos a sabiendas porque el negocio (aceiteras, etc,) es mío… Y así sucesivamente. Y esto no es solo cuestión de grandes o pequeños, de poderosos o humildes. Todos estamos en el ajo y todos debemos ser conscientes que las soluciones tienen –debido al sistema- un costo. ¿Lo deseamos de veras? Me temo que no, si toca nuestro bolsillo. Volvieron otra vez a salir los particularismos, el Yo egoísta, la doble vara de medir.
Todo el mundo habla del Amazonas, de la Antártida, etc. pero pocos hablan de los vertidos o talas más cercanas. O de urbanizaciones particulares en playas y lugares hasta ayer vírgenes que “venden” puestos de trabajo. Pan para hoy y hambre para mañana, eso es lo que son. Doble rasero.
A nivel local se reproduce lo que a nivel mundial hacemos. El centro explota a la periferia, a las personas y su hábitat., las zonas más desarrolladas a las más atrasadas o con menos recursos. Y destruimos su (¿su?) medio ambiente. Los supuestos controles y normativas aquí son unos y allí son otros. Para qué más ejemplos.
Visto lo visto, la izquierda real tiene tarea por delante, y en éste nuestro pais, más.

de Paco Córdoba

Medio ambiente

2008-03-25T06:47:00.000-07:00

Ideología y medio ambiente son dos caras de una misma moneda. Parto de esta premisa.
Uno se pregunta por qué en el mundo de hoy la actividad económica de los ciudadanos ha terminado haciendo peligrar en medio ambiente y, a la postre, las condiciones de vida actuales de muchos ciudadanos y, de paso, las de generaciones venideras. Por de pronto todos habremos de reconocer que ello sucede gracias a uno de los valores tenidos como básicos en el mundo occidental. Me refiero a la libertad, o mejor dicho: a la forma en cómo la entendemos y la usamos.
La libertad individual, aplicada a las relaciones de producción o económicas, fue y es un valor desde luego mal entendido y –a los hechos me remito- peor desarrollado. Es precisamente la libertad individual en un mundo regido por el capitalismo la que permite, en principio a todo hijo de vecino, perseguir su propio interés de una forma tal, sin restricciones, que no tiene en cuenta las condiciones de vida de otros seres semejantes más o menos cercanos o lejanos geográficamente… y mucho menos la vida de otras especies.
La libertad individual, la libertad de la actividad económica (y especialmente de quienes pueden ejercerla) es causa de la ruina de la mayoría y casi una sentencia de de muerte para otros. Las condiciones del medio ambiente en ámbitos urbanos y rurales, la conservación de los medios naturales, los recursos, etc. son alteradas por las actividades económicas y las leyes del mercado. Y lo peor es que los rápidos cambios que producen son muy a menudo irreversibles debido a la cada vez mayor capacidad explotadora y transformadora del hombre, relacionada con un mal uso de su tecnología. Y es que el comportamiento humano, la prioridad de intereses, es esencial en una materia como la económica y medio ambiental. Y así nos va.
Los intereses, deseos económicos y materiales de los individuos se expresan en preferencias, pero estas son causa inmediata, muchas veces, de desastres ecológicos y están frecuentemente manipuladas por la publicidad o necesidades superfluas.
El capitalismo solo habla de libertad cuando y como le interesa. Dice defender el derecho de todo individuo a vivir mejor. Los que nos sentimos marxistas y ecologistas decimos lo mismo… pero puntualizando que sin que ello acarree que otra persona, colectividad o clase social viva peor. Y es que esto último viene siendo la norma.
El medio ambiente esta relacionado con la forma de ver y entender el mundo. Ya dije: ideología y medio ambiente son dos caras de una misma moneda. En una economía de libre mercado el cuidado del medio ambiente y la ecología no existen y, en todo caso, sus niveles dependerán de rentabilidades económicas o niveles de inversión y costos. Traduciendo: si quieres una mejor calidad medio ambiental de tu barrio, de tu pueblo, de tu río, de tus montes… pues págalo.
Creo que desde el punto de vista “de izquierdas” (marxista, para entendernos en en el confuso y light mundo político de hoy) la libertad solo permite así al ciudadano perseguir su personal interés, sin más restricciones que las económicas. Las clases sociales más favorecidas, los barrios de la alta burguesía, las naciones con más poder económico se pueden “pagar” así –hipócritamente- sus óptimos niveles de protección medio ambiental. La inmensa mayoría, no.
Pensemos que los beneficiados del desarrollo del mundo capitalista solo son (somos, perdón) unos cuantos. En general el mundo desarrollado es el denominado occidental y olvida a la inmensa mayoría de los habitantes de otros continentes que no son tan afortunados y que sus atrasos y subdesarrollo existen por y para que una minoría pueda disfrutar de “su” libertad.
Vuelvo a decir que exactamente igual sucede si aplicamos esta reflexión al ámbito de las clases sociales. El centro explota a la periferia en aras a la libertad –“Bien Supremo”- pero de la que pueden usar y disfrutar solo unos pocos: los que tienen el poder. A más cota de poder económico –dicen- más libertad. Esto es lo que demuestra la Historia. La occidental, por supuesto.
Te hacen creer que los inventos y las innovaciones tecnológicas solo pueden ser desarrollados y aplicables en un marco de una economía de libre mercado, y todo gracias a la libertad. Y que esta última da espacio tanto a la creatividad individual como a la sana competitividad… y a la rentabilidad. Pero pareciera así que el precio que se paga, por ejemplo, del agua, aire o la tierra dá derecho a contaminar hasta cierto punto nuestros ríos y montes. Y es que en esta dinámica individualista y capitalista-mercantil caemos casi todos: “todo tiene un precio”, “las cosas son así” –decimos.
Así, por ejemplo, el pesimismo de ciertas instituciones (locales, autonómicas o centrales) ante determinados temas de medio ambiente es terrible pues ante desastres ecológicos muy previsibles las soluciones –dicen- son muy difíciles, y no porque no existan, sino porque el precio es muy alto. No se dan cuenta que todo ello tiene mucho que ver con nuestros hábitos, preferencias e intereses. Y que los hábitos ciudadanos e intereses se forman poco a poco, se educan, no nacen de la noche a la mañana. Tienen mucho que ver con los valores ideológicos que desde las estructuras de poder se inculcan. Y los centros de poder, queridos lectores, rebosan ideología por todos lados. Ideología conservadora, claro. Y la transmiten.
Hora es ya que la inmensa mayoría, la ciudadanía ajena y excluida de los beneficios inmediatos de esa “libertad” económica, reclame sus derechos medioambientales como parte de la calidad de vida a que tienen derecho. Y que no nos hagan creer que ello esta en contraposición al desarrollo económico (¿cuál? ¿de qué signo?) tan necesario para generar puestos de trabajo.
No hay que ser un experto economista para saber que una solución -para empezar- sería que las plusvalías y beneficios de las poderosas compañías y monopolios sean menores o se reinviertan en el medio ambiente. Pero eso es imposible sin cambiar el modelo de sociedad. Y que para comenzar hay que educar desde abajo. Y que los poderes legislativos, los que establecen las normas locales, autonómicas, etc. sean “de izquierdas” y que prediquen con el ejemplo.
Visto lo visto solo nos queda al ciudadano de a pie usar al máximo nuestra libertad: la presión de los votos. Es nuestra hora para cambiar tanta tendencia destructiva. En nuestras manos está.

de Paco Córdoba

Terapia

2008-03-24T16:31:00.000-07:00

Tengo que escribir. De hoy no pasa –me digo- que tengo que escribir. Escribir, hablar, hacerme oir, pues a buen seguro hay muchos, muchísimos que piensan como yo. Tengo que escribir sobre la barbarie de la ex Yugoslavia, sobre la guerra que se expande por una Europa menos unida que nunca. Escribir sobre el drama humano que viven millones de familias a las puertas mismas de esta frágil Unión Europea. Escribir, sí. Al menos por pura vergüenza.
Porque eso es precisamente lo que siento: vergüenza e indignación.

Quiero, deseo, busco con estas líneas mal trabadas –sucede cuando entran a colación tantos sentimientos contradictorios- simplemente desahogarme. Ni siquiera sé si alguna vez verán la luz. Pero necesito escribir, tengo que escribir…
Profundamente desilusionado como andaluz y como europeo, me siento cada vez más cerca del Tercer Mundo. Mi corazón está, cada vez más, con otras gentes: con los saharauis, con los africanos, con los aztecas y gentes de Chiapas, con los que vienen en pateras, con las mujeres de Afganistán, con los desheredados de la India, Ruanda, Somalia…-no sigo la lista- de medio mundo.
Y por eso escribo, ingenuamente como terapia. O eso creo…

El llamado Primer Mundo, el mundo desarrollado, el “centro” de la cultura y defensor de los más nobles valores morales, como así nos creemos, es simplemente un gran hipócrita. Este mundo explota, coloniza y ahora hasta bombardea a gentes que nada tienen que ver con el tema. Y todo estro sucede a las puertas del siglo XXI.
¿Quién dice que somos el “Primer” Mundo? En tal caso somos la Primera mierda del mundo, que interviene cuándo, cómo y dónde le da la gana para salvaguardar sus intereses. Manipula informaciones, pone y quita dictadores y mira para otro lado cuando le interesa…

Hoy no creo a ningún bando. Simplemente estoy contra la guerra, cualquier guerra. Llevamos siglos y no aprendemos. Sé de sobra que muchas injusticias incuban y fomentan conflictos bélicos. Sé, como muchos, que estos son azuzados o ralentizados cuando interesa a los poderosos por intereses económicos innombrables. Y todo ello a pesar que pareciera que son aspectos religiosos, étnicos o territoriales los que están en primer plano. El ciudadanos de a pie paga el pato: los trabajadores, los niños, los más pobres…

No entiendo tampoco a gentes que dicen ser piadosas o religiosas y creyentes de un dios (cristiano-católicos, cristiano-ortodoxos, musulmanes, etc.) pero que a pesar de todo se degüellan entre sí desde hace siglos y en todos lados.

No entiendo, más concretamente, a gentes con un aceptable nivel de vida, y que hasta ayer mismo vivían en paz (así era Yugoslavia), vecinos unos de otros que, meses después, se matan, se aniquilan. Hoy entiendo menos que nunca al ser humano (¿humano?).
Cierto que el serbio Slobodan Milosevic era un dictador impresentable (como otros) pero no entiendo a una Europa que hizo pagar a todo un pueblo tan alto precio bombardeando puentes, ferrocarriles, fábricas y ciudades a cientos de kilómetros del conflicto. Se logra así sumir aún más en la pobreza y la desgracia a mucha más gente. ¿De qué van a vivir? ¿Cómo? Tarde o temprano la guerra acabará y… ¿no serán luego las grandes multinacionales europeas y norteamericanas las encargadas de la reconstrucción “generosa” de aquellos países? Ellas y solo ellas serán las beneficiadas…. Eso sí: en nombre de la paz y el progreso.

Los bombardeos de la OTAN no buscan preservar a los habitantes de Kosovo y garantizar su vida. A este paso la rica Europa no solo tendrá que dar cabida en los próximos años a los refugiados de Kosovo, sino también a los de Montenegro, Macedonia, Albania… y Serbia incluida.

La Yugoslavia que yo conocí era un país multiétnico, bonito, de grandes montañas, con pueblos erizados de picudos minaretes especialmente en Bosnia. También conocí y tuve por compañeros a yugoslavos del norte y del sur cuando trabajé en Suiza... Pienso qué habrá sido de ellos en estos años. Ahorraban para hacerse una casa. Eran gentes como nosotros. ¿Dónde estarán? ¿Qué pensarán de los españoles ahora que su gobierno participa en la guerra de los Balcanes? ¿Dónde estarán también hoy aquellos vecinos de Belgrado que amablemente nos enseñaron su ciudad? ¿Y los de Novi Sad? ¿Y los de Nis…? ¿Qué será de tanta gente que conocimos y sus pueblos? Temo que se extienda tanta barbarie. ¿Pasará lo mismo que Sarajevo? Cada vez que veía en TV la larga avenida que conducía al camping, reventada y llena de edificios en ruinas, me daba literalmente el día…

Siento vergüenza. Y por eso tengo que escribir.
Por eso –insisto- escribo estas líneas, hoy. Con el corazón.

Interculturalidad

2008-03-24T08:32:00.000-07:00

La interculturalidad es deseable y necesaria en la Escuela Pública andaluza.
En todo Estado democrático la Enseñanza debe de ser, cuanto menos, intercultural, ya que los ciudadanos tienen diferentes formas de percibir la realidad y de actuar sobre ella: tienen –poseen- distintas culturas de clase, religiosas ó políticas. Así pues el necesario respeto por el pensamiento, creencias, ideas o raza del que es diferente a nosotros constituye uno de los pilares básicos sobre los que se asienta cualquier Estado democrático, y su aplicación supone un gran apoyo al aprendizaje de la convivencia ciudadana y, además, un acto de madurez de la sociedad que lo defiende.

Cualquier presencia impuesta de doctrinas segregadoras (que separan) en la Escuela, sean políticas o religiosas, solo sirve a los fines contrarios a éstos que he citado. Esto es obvio.
Pero es que hay cosas que no creo que puedan ser ni medianamente defendibles por nadie desde los postulados de la razón democrática, salvo –claro está- que sea un integrista totalitario. Una de ellas es la presencia de la religión en la Escuela Pública andaluza. La jerarquía de la Iglesia Católica ejerce cada cierto tiempo presiones para abarcar más privilegios de los que ya logró con el –creo- Art.16.3 de la Constitución española, con el que se aseguraba un trato evidente de favor. Soy de los que pienso, a pesar de todo, que afortunadamente sus feligreses (y sus actitudes cotidianas personales) van por delante de ella en muchas cosas, entre ellas la tolerancia.

Las posturas menos dogmáticas, más escépticas y abiertas de la mayoría de los católicos de a pié evidencian que no ven peligrar sus creencias personales porque se enseñe o no religión católica en las escuelas públicas de nuestra tierra, o que se rece o no al comienzo de clase, o que un crucifijo presida como antaño (y aún en muchos lugares) el aula donde está un horas su hijo. Intuyen, saben, que la religión es otra cosa, íntima, personal… y que las convicciones se demuestran de otra forma. Pero, sigo diciendo que la jerarquía católica no se entera.

Claro que el que esto suscribe, ciudadano en absoluto religioso, está sobradamente convencido que la Iglesia Católica simplemente es un poder fáctico importante, lo cual no es bueno ni malo en sí, pero al que hay que reconocerlo como tal muy terrenalmente y dejar de ser ingénuos. Y como poder fáctico así actúa. También son grupos de presión los partidos, entidades financieras, medios de comunicación y diversos colectivos… y sin embargo ninguno de ellos exige una exclusividad en el trato. Y es que la religión en la escuela, es un asunto político y educativo; no es como quieren hacernos creer algunos un asunto de religión o de fe. No.

Indiferentemente de las creencias religiosas e ideológicas de cada uno creo que la enseñanza religiosa –de existir- debe de hacerse en el marco familiar o, cuanto menos, fuera de la escuela, sea esta pública o concertada. La libertad de enseñanza que ampara la Constitución significa, precisamente, lo contrario de lo que pretenden los fundamentalismos religiosos; quiere decir que nadie está obligado a recibir una enseñanza que se oponga a su libertad de conciencia. Es inconstitucional pues imponer una determinada religión o una determinada ideología a los ciudadanos. Esto es cosa de los regímenes totalitarios… o de algunos miembros del cuerpo de docentes que, en general, bien conservador es.

Pero es que además se fomenta deliberadamente desde algunos ámbitos la confusión entre “lo religioso” y las “doctrinas religiosas”. Y no es lo mismo. Lo religioso forma parte de la antropología universal si se quiere. Otra cosa sería que se estudiasen las diferentes fenomenologías religiosas y su evolución como parte de la cultura de los pueblos, desde el punto de vista universal y antropológico. Lo que no sea así supone una visión parcial y subjetiva de un tema particular, como tan particular puede ser la visión religiosa o política de una clase social determinada. Si los alumnos “deben” de tener conocimiento de estos temas debe de ser a través de áreas relacionadas con la Antropología o bien la Filosofía. Lo que no sea así serán realmente catecismos particulares.

Dicen algunos que para comprender una cultura hay que estudiar su religión. Pudiera ser. Pero a nadie se le ocurre –por ejemplo- poner una asignatura de Mitología para estudiar las escasas nociones sobre Grecia Antigua existentes en Primaria o en Secundaria.
Ya está bien de ataques a la Escuela Pública. Y añado: el Estado no debe apadrinar la iniciativa privada escolar, pues a medida que lo hace, aunque sea de tapadillo (como este Gobierno central y el autonómico) hunde más a la Enseñanza Pública y le resta calidad y medios.

Tal es así que según datos de la propia Conferencia Episcopal la Iglesia Católica recibió en 1995 nada menos que 18.956 millones de pesetas. Pero, y actualizo: 4.310 millones de euros en aportaciones directas a los que hay que sumar 750 millones de euros en desgravaciones fiscales, en el año 2007. Y aquí no se cuenta otras cantidades aportadas para mantener su patrimonio particular… con el dinerito de todos. ¿Discriminación? No: privilegios, señores.

La enseñanza privada y concertada encubre las más de las veces a un centro educativo de carácter religioso -cuasi elitista y clasista- que tiene todo su derecho a existir. Pero estos centros son negocios y como tales deben autofinanciarse, ya que de lo contrario es un ejemplo perverso de la gestión de fondos públicos que aportamos todos los andaluces.

La presencia de catecismos particulares en la Escuela Pública (políticos o religiosos) lo que hacen es mantener un poso de intolerancia manifiesta y, como dice M. Flores, es fomentar un “nosotros” frente a un “los otros” debido a la falta de interculturalidad.
Cuiertamente no hay nada neutral y es de ingénuos creer que la escuela lo es. Cada gobierno, con sus reformas educativas, busca un fin. Y el de este y otros anteriores, es más que discutible. Las “religiones” no deben de formar parte del currículum ni del horario escolar (ni con otros nombres) por razones políticas y educativas. Intrínsecamente fomentan la segregación y tratan todas de imponerse. Así de claro.

Respetémonos todos (especialmente los docentes) y no veamos que la necesaria clarificación de lo que debe de ser una Escuela Pública es un ataque a unas determinadas creencias. De integrismos está el mundo sobrado,

Drama en clase

2008-03-24T02:32:00.000-07:00

Hemos perdido a un compañero de clase por sorpresa. Ha sido un verdadero drama lo vivido por él, por sus compañeros de piso, por sus amigos y también por toda la clase.
Llevaba entre nosotros desde el 2002 y, naturalmente, por aquél entonces no tenía papeles: saltó en patera desde el Sahara a Canarias como tantos otros huyendo de la pobreza. Milagrosamente llegó. Meses después en una calle de Granada le pidieron la documentación y como carecía de ella, le dieron orden de expulsión. Esta no se cumplió posiblemente por el gran número de indocumentados que había. Meses después anduvo trabajando en Cuenca y terminó recalando en Priego pues conocía aquí a un vecino de su pueblo. Y hasta el Centro de Adultos se acercó sin saber ni una palabra de español. De 9 a 10 de la noche venía entonces a clase.
Curso tras curso asistió al Taller de Español para Inmigrantes y terminó dominando el idioma. En estas medias un reconocimiento médico lo mandó al Hospital de Cabra y allí fue operado hasta dos veces de un problema de cadera. Anduvo con muletas y subsistió dos años con la ayuda de su compañero de piso y también alumno del centro, que no lo abandonó en ningún momento. Este curso estaba ya con nosotros en una clase del Nivel I. Le caía bien a la gente. Era buen compañero.
Le iban a dar, tras informe médico favorable, la residencia definitiva, y para ello lo citaron en Córdoba. Allí se presentó con un montón de papeles y lo detuvieron. Sospechosamente al día siguiente ya estaba repatriado en Tánger. Sin papeles, sin ropa, sin móvil, sin nada.
Nunca se ocultó. Nunca tuvo otro tipo de problemas. Siempre estuvo registrado en internet como alumno en la Consejeria de Educación, tenía tarjeta del Servicio Andaluz de Salud, le operaron dos veces, estuvo actualizando otras veces papeles en Sevilla y en Madrid en Inmigración, estaba registrado como residente en Priego…. Pero fue expulsado el mismo día que sus compañeros de clase estaban de visita en Córdoba, excursión a la que él estaba apuntado pues tenía verdadero interés en conocer la Mezquita.
Aunque tuviera pendiente una injusta orden de expulsión, ésta prescribe a los dos años. Desde aquella orden ha habido al menos dos o tres regularizaciones de inmigrantes. Para la expulsión deben pasar en unos casos 48 horas y en otros hasta cinco días. Tenía derecho a un abogado de oficio. Todo ello se ha inclumplido en este caso. Es una injusticia más. Un drama entre miles.
Nuestro compañero, mi alumno, mi amigo, se llama Abdelghani.

P.D.:
Casualidades de la vida: hoy cae en mis manos unos datos: El muy franquista Instituto Español de Emigración calculaba en 1964 que la emigración clandestina de españoles a Bélgica superaba nada menos que el 64 % de un total de 70.000. El sector mayoritario fue el servicio doméstico. También la minería y la construcción.
Sin comentarios.

(15-03-2008)

Relacionado con el tema:

http://masquecuento.blogspot.com/2008/03/abdelghani.html

Para Ella

2008-03-23T15:49:00.000-07:00

La conocí en Villanueva de Córdoba, un pueblo del norte de la provincia, en la comarca del Valle de los Pedroches. Era una alumna alta, simpática y con la piel surcada de arrugas pues había trabajado en el campo desde muy pequeña. Le gustaba horrores el carnaval y cualquier copleta.

Ella me decía las cosas muy claras y, a pesar de nuestros dos caracteres fuertes nos fuimos tomando verdadero afecto y hasta llegamos a ser amigos. Unos amigos atípicos, es verdad, pero amigos. Las últimas cartas nuestras eran tan largas que ella decía que parecían las de una novia a su quinto.

Ella se llamaba Carmen…. Y se ha marchado hace poco de este mundo de locos. No era muy mayor pero la vida no la había tratado precisamente con cariño. Ella siempre fue para mí un ejemplo de un mundo injusto que hace que las personas tengan que vivir como no se merecen. Ella mereció pasar por esta vida de otra forma.

Inquieta, la muerte le sorprendió escribiendo y haciendo cosas manuales una la noche de primavera. Como siempre quiso.

Para ella, para Carmen, que también leía allá en su pueblo lo que yo aquí en Priego publicaba y le mandaba, hoy he querido dedicarle unas líneas de amigo.

Amigo que, desde hoy, estará un poco más solo.

Hasta siempre, Carmen.

(La Hojilla. 15-08-1995)